“缘”是佛教教义的核心。但我一直认为“缘”其实是佛佗创造出的一个哲学理论程式，从辩证的角度看这个程式无懈可击，近乎完美。因为佛学中讲诸生皆在因果循环中，人世间的一切都起于缘法，世代的恩仇起于此，世代的情爱也起于此，缘起缘灭自有其因果规律，不是人自己所能强求得来的，所以无论事情怎么变化，事后都可以用“缘”来解释。因此，我认为佛佗推出的这个哲学程式与黑格尔的“存在的就是合理的，合理的也是存在的！”这句西方哲学史上最著名的哲学推论有异曲同工之妙。
就像我眼前这个池子的背景变迁就可以用这个程式来解释，五年前它并不存在，准确点说在那以前它是以另一种形态存在，那时候它还是一口古井，一口老开封人曾经谈之色变的井，一口曾经数次消失又数次出现的井，一口渐渐被时间淹没了其传奇色彩的井，一口当它最后一次出现时已经没有几人能再记得它的井，虽然它的名字很容易被记住，虽然这名字曾经是这个城市中”恐惧”一词的代言词，这口井叫“怨井”。
开封城“怨井”的传说起自明朝万历年间。万历皇帝荒淫无道，在全国征秀女采天葵以炼不老仙丹，开封城北当时有一户孙姓富裕人家，孙家有一对双生女，正值妙龄长得是花容月貌，秀色远近闻名，这等人物当然会有人关注，于是这双生女便被一些别有用心的人推到选秀名单中报了官府。这双姐妹本不愿进宫，无奈在官府威逼之下，就在那年的七月十四跳井自尽，奇怪的是后来怎么也打捞不到这双姐妹的尸体，于是就有人说因为姐妹跳井的那天正好是民间的鬼节，那是阴阳两界互通的日子，所以她们姐妹被阴间收了去。
但官府却不肯善罢甘休，孙家人因此事被收了监，后来由于有小人从中使坏诬告孙家，结果这一家子都冤死了狱中，变成了一桩灭门冤案，从此后孙家的老院子便荒废了。随后便逢上了李闯起义天下大乱，中原做为兵家必争之地，更是战火连绵。到了清兵入关后的几年间，诺大的庄院已经变成了一片废墟，只留下一口井。
说来也奇怪，这口井原本是一口清水井，井水清澈甘甜，自从孙家败落后这井水就变的浑浊不堪，阴天下雨还不时有腥味恶臭传出老远，更吓人的是每逢月黑风高的夜晚，这口井总会有阵阵怪声传出，就好像是女人哭泣的声音，老远都能听见。于是就有人传说这是孙家人的冤魂不散，全都困在那口井里了，于是就慢慢地有人把这口井叫做“怨井”，孙家老宅也就成了一个凶地被长年的荒废了。
但这世上总有不信邪的人，清朝光绪年间有一个晋中来的李姓珠宝商人买了此地，平了老孙家的废院子，填实了这口井，全家人住进了进来。李家在此住了三年，其间接二连三地出现离奇的事情，全家人病灾祸不断，三年间横死了好几口人。最邪的就是在一场暴雨后那口被填平的井竟然又喷涌出来了，李家人想尽了办法怎么填都填不住。就在“怨井”复现的数日后，李家在一夜之间被一伙入室打劫的强匪灭了门，全家人的尸体都被扔进了这口井里。但等到官府去打捞时却怎么都捞不到尸体，于是这又成了一个悬案。一时间开封百姓传言四起，官府后来为了平息百姓对这口井的恐惧，只好把李家的园子一封了事。
到了民国年间，各路军阀在中原展开混战，最后冯玉祥占了河南，督军府就设在了开封。冯大帅相中了这荒了许久的李家老园的幽静，就想要把这里当做消暑的别院。有知情的人劝阻，并奉告了这“怨井”的传说，希望能打消冯大帅的念头。但是你想那冯玉祥大帅是什么样的人物？连皇帝老子都被他赶出了皇宫，他怎么会惧这鬼神邪说？
冯玉祥不光不信些传说，还要破解了这鬼神邪说，以树立自己在中原老百姓心中的威信。至于如何破解，冯大帅是受过现代教育的，率领的又是革命新军，自然不会请道士除妖破邪这一套。冯大帅有自己的办法，他一声令下几十名军士开进了李家老园，点燃成束的炸药扔进了“怨井”里，一声轰鸣巨响后，“怨井”消失了，代而出现的是一个泥池，冯大帅接着又命人拉来了百余车石灰，混着碎石全填进了泥池里，并命人拉来了两个大石碾将此地碾了个平实。果然，如此一整之后李园再也没有什么怪异动静出现了，于是老开封人纷纷传说冯大帅是天上武曲星君下凡，镇住了此间恶鬼怨气。
后来随着蒋桂冯中原大战后，冯系势力败出中原，中原兵匪之乱四起，日寇进占中原，开封百姓流离失所，这些曾经流存于民间巷内的传说也随着开封城的日渐衰落而在老百姓的记忆中慢慢淡漠。
解放后河南省首府西迁郑州，开封更是失去了自宋以来的荣耀，由于其交通的闭塞，渐渐沦为一个在河南省相对落后的陈旧老城，李家老园也慢慢变成了一个胡同弄堂。人口增多居住空间越来越小，李家老园也被街道上的管委会当做了办公的地方，“怨井”这类记载着古城另类历史的古怪离奇的传说也渐渐尘封。
文革时期，开封大概是整个中原地区“革命”闹得最凶的地方，近百年压抑的人性阴暗面全在那场前所未有的浩劫中尽情展现出来，于是“革命”真得变成了革“命”，只是不知道革到最后，谁的命能留下。在所谓的全民革命运动面前，个人的命运是那样的式微，老巷中的李家老园被当时的河南省第一高校河南大学的一个革命军团的红卫兵小将们占领，当作发动革命武斗的据点。
中国有句老话：国之将乱，必出妖邪！意思是说国家每逢盛极转衰之时，社会中总会有一些怪异的事情出现。这句话也许没有什么科学依据，但一直却在中国历朝历代盛衰变化中应验着，没有哪个朝代能够跳出过这圈子，也许这正好应了西方社会学说中关于“社会发展到一定程度总会有某个统治者由上至下的打乱其原有的社会秩序，导致社会的动荡发生，在这种动荡中就会有很多超越人类伦理的事情和人物出现，直到新秩序的产生。”
就在一九六七年入秋后的一个暴雨夜里，李家老园再次传来了女人凄惨的悲泣声，那让人毛骨悚然的声音方圆一里内都听得见。第二天风雨停后，人们开始担心起住在李家老园内的那十几个红卫兵小将的命运了。
虽然他们是伟大领袖的红小兵，但终究还是父母的心头肉。当这些红卫兵小将的父母心怀忐忑地走进李家老园后发现他们担心的事情终于发生了，十三个红卫兵一夜间全部消失了。园子里到处是血，除此之外什么都没有，连根骨头都没有留下。十三个活生生的人就这么人蒸发了，几近疯狂的父母拼命的寻找，几乎把整个园子都拆了，却什么也没发现。于是一夜之间，许多尘封了很久的记忆再次在人们的心里打开了。
虽然大家心里都在猜测着同一个答案，但是，大家在闻讯赶来的调查的开封市革命委员会的专员面前，大家却出奇的保持了沉默，谁也没有说出那个传说，因为那是一个疯狂的年代，是一个一句轻言就可能会送了命的年代。这件事后来被定性为失踪，在那个人命不如思想价值高的年代里，人是很微不足道的存在。后来革委会的干部们查来查去也没查出什么，就把李家老园作为案发现场，再次一纸封文了事。虽然文革结束后这件案子被重新侦察过，但由于时间隔得太久，也没查出个结果来，只能就这样不了了之了。
就像每逢动乱年代，妖邪之说就会随人间的动荡自然传播一样。在太平年景，人们总会很快地忘掉一些令人不快的回忆。
科学在最大的启发了人类对自然的探索欲的同时也渐渐扼杀了人类最原始的想象力。
这，也许是好事，也许不是!
随着时间车轮的碾磨，这些老开封城的奇闻异事现在已经很少有人知道了。我只所以知道这个故事，是因为我有淘旧书的习惯，在开封工作期间经常去一些小巷子里旧书店淘书。有一次偶然间在河大附近的一个小书摊上淘到一本线装毛笔书写的日记，那是一个几代都住在李家老园附近的河大的李姓大学生写的，写作的时间是八十年代，这位大学生大概是复古派，日记中用了很多文言文，却又学的不是很好，文笔不怎么样，一手毛笔字却写的很是工整，想来这么写日记可能也有练字的目的，但是不知道后来这日记怎么就流落到书摊上了。
日记很清晰地记录了“怨井”的传说，我相信这故事决不是他编造的，因为我从那句里行里都能读出恐惧二字，这种深入骨髓的恐惧只能是从小打下的烙印才可能会在自然间流露出来。这个大学生也姓李，只是不知道他是不是李家的远亲后人，他现在应该已经是四十岁上下的人了，不知道他现在还在不在开封，当他知道“怨井”已经重现人间时应该会有什么想法。
随着改革开放后开封市内住房日趋紧张，李家老巷再次繁荣起来，李家老园子也住上了好几户人家，人们渐渐淡忘了这些怪诞不经的传说，直到两年前藏海公司的龙庭庄园工程的竣工，“怨井”这个当年开封人谈之色变的地方，却摇身一变成为了整个开封城的风水中心。这个当年人人避而远之的地方，现在却成为了一般人只能慕名却不能随意接近的城市美景，并且还有了一个极好听的名字—“缘池”