，成子四人催动诛仙剑阵，被困住的佛门诸人连同鲤腼不就感受到刺痛肌肤的杀气和一股直欲洞穿云霄、破碎虚空的剑意，阴风刮动，寒人骨髓。

妖师鳃鹏本想让佛门诸人与慈航道人先行斗法，自己最后渔翁得利，给慈航一个重击，不料结果却是二者之间的争斗草草结束。

如今诛仙开锋，却是将自己卷了进来，不得不动手。

于是，妖师眼珠一转，嘶哑着对燃灯言道：，“贫道此来却是奉了女奶娘娘法旨前来相助乌巢禅师小也顺便解决一下我与慈航小贼的恩怨”。

乌巢禅师虽然嫉恨当年妖师鳃鹏临阵脱逃，甚至抢夺天庭至宝河图洛书，但是如今鳃鹏奉了女奶娘娘谕旨而来，不好不给娘娘颜面，再者大敌当前，还需联手应对，于是就打个稽首，却是没有说任何话语。

妖师鳃鹏脸上怒容一闪，随后隐匿起来，扯起坚硬的肌肉挤出一抹难看的笑容。

燃灯佛祖乃是老奸巨猾之辈，却是留意到如此诡异的一目，也知道二人之间的恩怨纠葛，心中大喜。乌巢禅师说实话也就是陆压道人投入佛门之后改的法号，尽管他真正的佛号是“卢遮那佛”也就是所谓的“大日如来”但是手下没有强兵，却是孤家寡人，远不如后来佛门大兴之上密宗教主来的显赫和尊贵。

燃灯自诩乃是紫霄宫中客，曾经听道于道祖鸿钧，听得大道三千，八百旁门，只是未能洞晓玄机，如今是止步不前，被许多后辈赶超，心中憋屈，可想而知。

他中觉得陆压道人完全是纨绔子弟，全靠父母遗泽才有如今的地位，心中妒忌，只是面上不显。

如今看到他与鳃鹏之间嫌隙已经存在，却是无比欣喜，知道日后在佛门之中未尝不可以和妖师结成联盟。

想到这里，燃灯笑言道：“贫道在这里多谢妖师大人大义，前来协助我等降妖伏魔，昭显正义，与那阐教贪婪众仙一决高下！”

这番话说得那是光明正大、理所应当。大家虽然心中都知道缘由，但是也不得不佩服燃灯道人这张能把死马说出活马的利嘴，不愧是曾经的阐教副教主。

鳃鹏虽然心中腻歪，面上却是笑容可掬，笑道：“燃灯道友此言大善，这火莲本是我妖族东皇太一大帝遗物，却是万万不能落入慈航道人之手！”

燃灯心中大骂，什么“妖皇遗物”分明是在提醒自己，这“火莲，还不是你佛门说了算。

这妖师鳃鹏也不是省油的灯，知道自己乃是女妈娘娘派遣而来，专门为了妖族利益，所以开口闭口都是一副为了妖族前途和未来的嘴脸，硬生生将此宝定性为妖皇遗物，意思是“只要佛门想抢，将来也得给了乌巢禅师，绝对不能给了其他人，否则妖族不会答应”

尽管妖师鳃鹏比谁都希望此物不要落入陆压之手，但是现在他的未来和安全全在女妈娘娘一念之间。不得不随着娘娘的意思。

燃灯眼中精光一闪，枯黄面庞上绽放一丝笑意，“道友所言极是，我等奉二位教主之命前来襄助卢遮那佛取回家传之宝，以免被人抢夺，只是对方乃是玄门阐教，还需道友相助！”

大家都不是傻子，尽皆心知肚明，只是面上文章还需做一番。

二人正交谈间，被一阵猛然浓郁的杀气惊动，细细一看，知道五小虚宫门人启动了诛仙剑阵，心中虽然担忧。但也没有惊恐万分。

毕竟不是圣人主持，否则众人尽皆难逃。更何况此阵缺乏阵图，更是威力大减，众人尽皆道行高深、神通广大之辈，还有圣人至宝在手，此时又不是大劫之时，所以只有小心谨慎，想来也是无忧。

所以，诸佛连同鳃鹏虽然有些惊慌，但也随即安稳下来，细细打量这座威赫洪荒的杀阵。

婆尸佛如今因为遭受天罚，慧心蒙尘，出现了小五衰相，形如废人。

这小五衰相乃是荐：

（一）乐声不起，谓成就佛陀果位时，浑身诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

（二）身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。

（三）浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。

（四）着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

（五）眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。

以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善

婆尸佛如今浑浑噩噩，浑身灵光黯淡，不似光明浩大清净之身，需要在七宝林下八宝功德池中沐浴净水长达百年，方可摆脱小五衰相，超凡解脱，再修清净。

燃灯佛祖见到，心中微微叹息，越发感受到不生不灭的圣人道果的重要性，看到这小五衰相，却是联想到最为恐怖的“大五衰相”

大五衰相是指：（一）衣服垢秽，谓诸天众铩衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

仁）头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

（三）腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时。两腋自然流汗。

（四）身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

（五）不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

以上五种大衰相显现时，天人将死亡，无药可救，即便是神通广大的圣人也是无可奈何。

“大五衰相”与小五衰相”合称“天人五衰”乃是修成道果，脱离红尘六道，登基仙界，长生不老之人最大的恐惧。

自古以来，人类最大的愿望莫过于长生不老，永生不死，于是便出现了修道者、修佛者等，通过各种修炼最终达到长生的目的。

可是通过天劫修成仙佛后虽然可以长生，但是却不能不死，长生是逆天之举，上天会降下“天人五衰”来惩罚他们，从而灰飞烟灭。元神破灭，从此消失在天地之间。六道轮回之内。

为了躲避“天人五衰”天界众仙佛一到时间便会通过兵解等手段进入六道轮回转世重修，以解此难。

只要你未能成就不生不灭的圣人道果，即便可以逃脱天地大劫，也终究有寿命终结的一天，这就是“天人五衰”

所谓的“与天地同寿，与日月争辉”可谓是成仙了道的最佳描述，亿万挣扎于红尘孽海之中的生灵无时无刻不想成就此无上妙果。

可是真正到了此种境界，众人才知“山外青山楼外楼，一山还比一山高”长生之后还要“永生不死”这就需要成就“大觉金仙道果”大彻大悟，修成不死之身。

尽管功德可以帮助一众仙佛摆脱天人五衰的影响，但是这只是延缓，不能根本上解决问题。

所以佛门有“涅巢重生”之说，却是身入轮回，摆脱业力，消减“天人五衰。的威力，而道门众仙则是假借“谪贬”之名，托胎人世，游戏红尘，再历情劫，一来消减“天人五衰”二来稳固道心，将来回归仙界可以再进一步。

就是长生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之辈，虽然与天同寿，水火既济，百病不生，却也有个“三灾利害，！

却是因为此乃非常之道。夺天地之造化，侵日月之玄机。

丹成之后，鬼神难容。

虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。

再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。

再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸠风。自卤门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。

所以都要躲过，才能脱离苦海，登临仙界，摆脱寿命之术的困扰，长生不老，可见这成仙了道之难，同时更可以联想到“永生不死”的艰难。

能够成仙了道之辈哪一个不是聪明之人，必定都是大福源、大毅力，可是成圣之路前面却是一道天堑，难以渡过，无数天资惊才绝艳之辈困于对岸，不得永生奥秘，让人可叹惋惜。

想到这里，燃灯佛眸之中闪过坚毅之色，越发坚定要从慈航之手夺得定海神珠，成就道果，任凭何人敢挡在自己成圣之路的前方，他燃灯必定毫不犹豫，将其粉身碎骨，扫除障碍。

拿起七宝妙树，朝着婆尸佛轻轻一甩，一道七彩流光扑出，刚刚靠近婆尸佛，就见从其身上飞出一朵千叶青莲。

此花流光溢彩，飞旋到婆尸佛头顶，形成华盖，护住其周身，以免一会众人争斗之时被诛仙剑气所伤。（未完待续