婉欹评古代女人的爱情

白居易的《长恨歌》千古流传，脍炙人口。与他的《琵琶行》并称为白氏艺术成就最高的两部作品。千载之下，读来仍觉余韵满口，光彩夺目，不朽的作品在时间的流逝中是永远不会褪色的。

古往今来，“爱情”是人类津津不疲的一个话题，该诗以次为切入点，浓墨重彩地渲染了唐杨之间的“爱情”。多少年来，令多少痴情男女鞠了无数捧同情之泪，无不将其奉为经典。然而，稍稍有点理智头脑的人，都会情不自禁地问，他们之间的爱是真爱吗？每当我读到《长恨歌》时，我总恶心地感到，这种被封建文人涂抹过的“爱情”，在他们富丽堂皇的外表下，不知藏有多少无辜小女人的血泪和呻吟；剥开它那美丽的面纱，剩下的只有**裸的**占有、替罪羔羊式的杀戮以及假惺惺的祭奠追忆。

在中国这种封建桎梏下的女性，很少有人能追求到平等自由的幸福，她们和自己心仪的情郎的下场大多都是天各一方（除非两者的门当户对）。倘若此女非君不嫁，其结果往往只有双双殉情，否则便是“盈盈一水间，脉脉不得语”般的天各一方。鲁迅说过，悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。于是，在扼杀了无数美好的恋情之后，中国产生了无数悲剧。牛郎织女，梁山伯祝英台，焦仲卿夫妇。但我们中国人总喜好大团圆的结局，于是便狗尾续貂地加上一截皆大欢喜的结局，如七七鹊桥会，魂化双蝶，孔雀东南飞等等。《长恨歌》也不例外，绞死了杨玉环之后，“痴情”的唐玄宗相思成疾，请来了排云驭气的道士，“上穷碧落下黄泉”，终于在海外仙山上找到了仙去的杨玉环（已化名太真），于是两人终又相见。

唐玄宗是一个懂得欣赏美的人，但却是个懦弱的人。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。由此可见杨玉环的风华绝代。但是，历史注定不会让这个女人在寂寞的深闺中消磨掉青春和美丽的，于是，杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。天生的丽质难逃君王迷离的色眼，这也是她一生悲剧的开始。

无疑，杨玉环是可悲的。在我看来，她的可悲之处不在于被君王赐死，而是她并没有自己真正的爱情，她自始至终都是唐玄宗的玩物，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。**苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。一派纸醉金迷，肉欲横流的景象。于是，在马嵬坡前，狐媚亡国的帽子就扣到了她的头上。如同夏桀的酒池肉林，归咎于妹喜的狐媚；商纣的残暴亡国，归咎于妲己的风骚；周幽王的烽火戏诸侯，归咎于褒姒不肯展颜一笑！历史总有相似性，男人的过错，总要女人去背负，因为，在那时的环境下，女人，就是羔羊。

杨玉环又是可怜的，她遇人不淑，遭始乱终弃，她始终没有自己的幸福，也许对她而言，唐玄宗就是她完美的另一半，但是在局外人看来，虽然他们不能白头偕老，但在关键时刻君王就冷眼见背，这又是怎样的幸福呢？霍小玉的男人，让她玉殒香销；鱼玄机的男人，让她长怨十字街；王宝钏的男人，在她苦守寒窖十八载后，也娶了西凉的代战公主……一切的一切，都说明了那时女人的可怜和悲苦，她们虽然为了自己的幸福放弃了一切，但是得到的又是什么呢？因为在男人心目中，爱情要比金钱和权力小得多。

唐玄宗，一个典型的背信弃义的男人，也许在当时的情形下，他不得不出此下策，但是，他下令绞死杨玉环的同时，他的信义和道德已经烟消云散了，证明了“江山情重美人轻”，我不仅想起了英国的国王爱德华第八，人家在两种选择面前，放弃江山，选择美人，宁愿不作国王，到巴黎做他的温莎公爵去了。相形之下，我们中国人情何以堪啊。

如此君王，岂能再嫁？哪怕杨玉环魂归仙山，汉家天子想旧梦重温，也却却不可答应。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这一切都是虚幻罢了，杨玉环在天有灵，望你记住，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。