剑法风格：锋锐犀利，不留后路

有一种人，已能接近神的境界。因为他已无情。

有一种剑法，是没有人能够看得到的。因为曾经看到过的人都已入土。

有一种寂寞，是无法描述的。因为它是源自灵魂深处的。

一个来自塞北的剑侠。年少之时，来到中原武林，那时正值雪花飘落的季节，也许，当时年幼的他自己也还没有想到，未来他将给中原武林带来什么样的影响。

西门吹雪的剑是杀人的剑，“我的剑不是用来看的”，他的剑法是杀人的剑法。

“当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着雪花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”这就是西门吹雪的美学。当花满楼听完西门吹雪这段话后，他对6小凤说：“现在我才明白，他是怎么会练成那种剑法的了。因为他竟真的将杀人当作一件神圣而美丽的事，他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他不过是在等而已。”那些才情孤高而时运不济的人，愤世嫉俗的人，喜欢快意恩仇的人，多多少少都有这种心态，都会把某一门技艺练到高处不胜寒的境地。

这时，你猜我想起了谁，我想起了鲁迅和他的“一个都不放过”。

西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代；

他似乎已成为一种象征，显得高不可及；

西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑，出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花；

——西门吹雪吹的不是雪，是血……那些总想追上他的人永远也达不到他的境界；

因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋，

但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经隐于这个俗世，

他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了。

自叶孤城之后，就更是如此了。

西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的；

假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人。

他所住的地方，只有鲜花，他所着的衣服，永远雪白。他从不求人，也从不被人求。因为他要做的事，没有做不到的，如果他做不到，别人更不可能做到。而他愿意做的事，不需要别人恳求，不愿意做的事，别人恳求也没有用。他就是如此。

西门吹雪诚于人，故能赢得6小凤这样千金难易的朋友和孙秀青那样一往情深的爱人，因为诚，故能做到无求无欲，问心无愧。无欲则刚，无愧则纯，是以达到人剑合一的剑道之颠峰。友情与爱情看似一种羁绊，让有了情感的西门吹雪的剑招失去了往日的犀利，但也正是这种羁绊给了他必胜的信**与强大的求胜yu望，因为他知道无论如何，天涯尽头总有一个人、一种目光在注视着自己，让他知道西门吹雪不再是孤独的，即便只是为了那个等候的身影他也要好好地活着。

西门吹雪也是一个有血有泪有笑有义有情的人，也有人的各种情感，只不过他从来不把这种情感表达出来而已。

他可以单骑远赴千里之外，去和一个绝顶的高手，争生死于瞬息之间，只不过是为了要替一个他素不相识的人去复仇伸冤。

可是如果他认为这件事不值得去做，就算是他在这个世界上唯一的朋友，6小凤去求他，他也不去。

他甚至还有一点幽默感。

有一次，他心里明明故意去替6小凤做一件事，可是偏偏还要6小凤先剃掉那两条不像胡子却像眉毛的胡子。

总而言之，这个人是绝对令人无法揣度的。

关于决战紫禁之巅：与叶孤城一战，绝对是空前绝后的一战。两人虽是对手，却同样是知己。同样绝世的剑法，同样孤高的性格，同样的寂寞。仇恨并不是他们全部的感情。仇恨中包含了了解与尊敬。而这仇恨本身也是先天的，被动的，无奈的。也许叶孤城恨的只是既然生了叶孤城，为什么还要生西门吹雪。也许西门吹雪恨的也是一样。这一战并没有失败者。若一定说有，那就是叶孤城败给了自己，败给了自己的名利之心。或者，是因为他已不忍寂寞。

西门吹雪了解叶孤城。所以当叶孤城本应有把握的一剑忽然出现偏差时他就明白了。“既然要死，为什么不死在西门吹雪剑下？能死在西门吹雪剑下，至少总比别的死法荣耀得多。”到最后，叶孤城是感激西门吹雪的，西门吹雪是尊敬叶孤城的。“我用那柄剑击败了叶孤城，普天之下还有谁能配让我再用那柄剑？”西门吹雪成全了叶孤城，叶孤城至少得到了他最后想要的最干净最荣耀的死法。可是西门吹雪自己呢？这种成全的代价，是以后永远独自品尝孤独的寂寞。

“西门吹雪至少有一点是别人学不像的。”

“他的剑？”

“不是他的剑。是他的寂寞。”

远山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤独的寂寞。

古龙说只有一个真正能体会到这种寂寞，而且甘愿忍受这种寂寞的人，才能达到西门吹雪已经达到的那种境界。

这也许也正是叶孤城与西门吹雪的差距吧。他已体会到寂寞，却终于不甘忍受。

高处不胜寒的寂寞本就只有身在高处的人才能体会。西门吹雪就是那种“明知高寒，偏爱高寒境”的人吧。

有人说“假如人的品德能像雪那样洁白，而心地不像雪那样冰冷，该多好”。可是有些洁白，却正是用冰冷表现的。人们总是责怪雪的冰冷，雪不解释，他只用洁白答复一切。

他所住的地方是在塞北的一个叫“万梅山庄”的地方，没有一株梅花。

这就是他，西门吹雪

关键词一：剑道

1.

斜阳，踏着急匆匆的余辉，一条归家的路在大部分人眼里显得格外的亲切。可那个细长的影子丝毫没有升起过这个**头，在他的心里，只有一个字：剑。

落叶纷纷，在犀利的剑气下，原本生机盎然的花草树木都失去该有的颜色。甚至，日月星辰都被这充满死意的剑气所笼罩，黯淡了下来。

七岁学剑，七年有成，至今未逢敌手。

其中练剑时的辛酸血泪困苦艰难无从得知，只是西门从不离剑，甚至吃饭、睡觉都不例外。

踏入江湖前，西门以痴迷入剑道。

2.

斋戒，熏香，沐浴。西门从千里之外，顶着烈日骑马奔驰了三天来到了这个陌生的城市。

他斋戒了三天，熏香沐浴，只是为一个陌生的人复仇，去杀一个陌生的人。在别人眼里，这是一件十分可笑的事情。可在他眼里，这是一件极为神圣的事情。

“这世上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你剑刺人他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你总能看得见那瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”

西门吹雪一贯冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮，在他眼里，杀人既不是一种罪恶的事情，也不是一件值得夸耀的事情，但却是一件可以奉献全部的、神圣的、必须严肃、尊敬地对待的事情。

剑，乃凶器也。处身于江湖中，求证剑道，不可避免双手血腥。西门能不为己杀人、不为钱财为人、不为仇恨杀人，只为得证剑道而杀人，已初窥得剑道门径。

踏入江湖后，西门以尊敬入剑道。

3.

诚心正意，乃剑之精义所在。

初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力，斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。

后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是为诚于人。独诚于剑，不过能入剑道而已；诚于人，方能得证大道。

上官飞燕以剑偷袭阎铁珊，为西门所不耻，“从今以后，你若再用剑，我就要你死”、“剑不是用来在背后杀人的，若在背后伤人，就不配用剑”。

此举亦是诚于剑，而当时并未杀她，亦是诚于人。

苏少英虽不该杀，只因心浮气躁，急于出手，江湖中，先出剑者，杀之不为过也。公平决斗，争杀于一瞬间，本就无对错之分。

若能诚心正意，则入剑道易，只是若无引路之人、激之事，终不得破茧，未有大成。

关键词二：寂寞

1.

长身直立，白衣如雪，如亘古以来就屹立在那里的雕塑一般。

多少年风风雨雨，孤独的眸子里终于也掠过寂寞的影子。沉迷于剑道，就注定了没有朋友、没有亲人、没有爱人，只有与剑为伍。

起初，西门练剑废寝忘食，虽孤独一人，却没有深入骨髓的寂寞。练剑有所成是他唯一的目标，那份对剑的炽热的感情能把人性中其他的情感都掩盖起来，寂寞是其中最微不足道的一种。

什么是寂寞？

年轻的时候没有人会去回答这个问题，寂寞离他们很远，就算偶而涌出的一丝感叹，也逃不出意气的影子。可许多年后，就算不愿去想起这个问题，却已经没有办法摆脱那份深入骨髓的寂寞。

年复一年，日复一日，时间把寂寞重新装扮，它把寂寞交给你的时候，寂寞就成了那附骨之蛆，挥之不去。

西门也寂寞，从他决定献身于剑道开始，寂寞的种子就被深埋于他的心底。他初入剑道，略有小成时，寂寞的影子就更浓了。他毕竟还是一个人，一个有血有泪有感情的人。

没有人可以容忍时间永远停顿在一刻，一个没有人相伴、没有人倾听、没有人理解的时刻。

西门遇到对手时，露出了炽热的眼神，那是一种强烈的追求剑道的感情。这个时候，他的眼里只有对手，他的心中只有剑。寂寞是一种很遥远、不会对他有任何影响的事物。

可是，大部分时间，他都只有等，等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源头，他只有等待，生命中再没有其他任何的事情。

2.

他第一眼看见孙秀青的时候，寂寞的格局开始改变。

说是第一眼并不恰当，说是孙秀青也不恰当，准确的说，他在6小凤的第一个故事中，他寂寞的格局开始改变。

他为一个女人治伤，然后彼此相爱。再到后来，他们还有了一个孩子。

他不再孤单一人，有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人，在形式上，在感情上，他都有了一个依托。

很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情。可是剑本无情，求证剑道又岂能多情？

他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。

没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，先就必须入局。

3.

入局容易，出局难。

人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。

只是人性中的情感有悲有喜，有爱有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵扰，所以，出不了局也就没什么不好。

可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱，他是处在热爱生命情感的颠峰，看世间的人、世间的事情也就比别人透彻的多，他代表的是一种境界的颠峰。

西门一生追求剑道，为证大道，不惜奉献生命。孤独一人的时候，他越来越寂寞。有人相伴的时候，他是不是不再那么寂寞呢？

月光如水，人依旧。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。

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关键词三：巅峰

1.

月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。

九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来第一决战。叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。

经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”

的境界，“他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”

这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。

他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。

这是剑道的颠峰。

2.

紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？

“他藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的。尸骨更冷。”

“这世上还有什么事能使他的心再热起来？血再热起来？”他已什么都不求。

他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的颠峰之上，犹如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。

可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。

这是寂寞的颠峰。

3.

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而然。

古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作“剑神”的第一人。

剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。

“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。

他们的道就是剑。

他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。

他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。

为了达到这一瞬间的颠峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。”

这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称剑神。

关键词四：吹雪

西门吹雪名为吹雪，可大家都认为他吹的是血不是雪，但是又有多少人认真想过吹雪的真正含义呢？

西门刚进入江湖时不过是一个籍籍无名的小子罢了，这时的他用什么去吹血呢，此时的他吹的只是雪，只是剑上的污迹罢了；

待到西门练成后，此时的他才能使真正意义上的吹血，他所做的只是吹掉那剑上的血直到叶孤城的出现，西门感到了挑战的来临，

可是西门此时已经有妻有子，血中有雪，剑中有情，怎能成为最强之剑呢？于是西门弃妻而去，再次吹血

九月十五，月圆之夜，西门一剑破飞仙成就了剑神之名。此时的西门还有谁能让他吹血呢？没人！因为没有人能够比得上叶孤城，此时的西门吹的是雪，又不是雪，是寂寞啊！