讥红晃在谅里让三浦少佐用的。是结合了空寺道和柔道的“尼虽然空手道这东西，历史上最重要的一派大师就是中国人，是中国人把国内的一个流派给传播到了日本小但是现在的日本空手道算是创造了不少自己的特色比如侧踢。

同时，再加上号称“沾衣十从跌”的柔道，那三浦这个凹“的水平就直线上升。

反正前世沈红星在网上跟人聊实战的时候，很多网友都总结过一普通人要打架，凭借着摔跤和柔道练出来的习惯，基本可以摆平懈以上的对手。

为什么呢？因为大多数时候，对方都是穿衣服的。只要对方穿衣服，那么爱抓对方衣领的柔道就有发挥的地方这样还能尽量不弄伤对方，毕竟现在医药费也是一个很大的支出”

所以，在沈红星如此的安排之下，空手道加柔道附体的三浦少佐那端是强大无比，中远距离可以用侧踢，近距离可以用柔道摔而且这些动作华人拳王周比利基本都熟，不怎么需要再学习。

于是，在这场比武戏中，武打戏简直可以称之为前后十年之内最逼真的格斗之一！

在这场戏的最后，沈红星安排的叶问最后虽然仍然没有杀掉周比利演的三浦，但是在这里，沈红星加了一两个镜头，来表现叶问的犹豫。在这个时候，叶问是可以发泄个人怒气的杀掉三浦，但是之后怎么办？日军肯定要扫荡报复，就算不说以后，现在台下还有几千人上万人的围观群众呐！

为了中国、为了民族，他出手了，但是为了百姓，他又不得不停手。最后站在擂台上，面对着台下众多群众的振臂高呼，叶问有点迷茫。在众人全部为他叫好的时候，他并没有像是传统英雄片里的主角那样享受这种荣誉。反而是对着围观群众大声疾呼：“走哇一”。

当影片上映到了这里的时候，观众们被震住了，他们从来没有见过这种英雄，但是另他们感觉到怪异的是，他们能瞬间理解荧幕上这个，不同于以往英雄的英雄，甚至他们只用秒钟就可以想透荧幕上的这个英雄为什么这么做。

观众们一下子预感到了什么，是的，在这个国家被人侵占的时刻，就算比武胜了又能怎么样呢？武功挡不住子弹，就算叶师傅再强大，他也保护不了台下的所有围观群众，”

就在这个时候，荧幕渐渐暗了下去，但是那些声响效果却没有消失。观众们就在这种荧幕黑着、出现字幕的时刻，仍然全体站立着聆听荐片最后的音效。是的，大家相信沈红星一定会给大家一个交代的。沈红星不是那种玩弄观众感情的奇怪导演，他之前点出了那一点，必定会在后面表达的。果然，等到字幕上映了渺钟以后。电影院的音响里面传出来了无数军靴跑步的声音，拉枪栓的声音，以及，一声枪声”，

这个时候，影片的字幕差不多上映完了，荧幕上面出现了一行白字一，“

看到这里，剧院里不少的女生还没反应过来，她们下意识的以为刚刚成为大英雄的叶问，就会这样遭受毒手。她们在哭泣着，她们想不通。为什么会这样呢？为什么别的电影里面，英雄都活的好好的，但是叶问就这么倒霉呢？为什么他刚做了英雄，就要出事呢？

她们不断的询问周边的观众：“叶问不会出事吧？”当听到旁边男观众笑着说的，“当然不会有事啦，他还没收李小龙当徒弟呢”。后，她们才会深深的出一口气，，是啊，好人要长命百岁的，这样的英雄当然是应该安然无事才对，他还要收李小龙当徒弟呢！

这个时候，云港，在红星公司里面培普通话的蔡妍，也因为公司的特许，而在电影院里面看了这部《叶问》。因为韩语这东西，太多的词汇都是像汉语借来的，甚至发音都没变多少，所以蔡妍学起中国话来还是比较快，甚至因为弗国的户籍管理、法律等文件为了稳妥，都是用汉字书写，所以她也懂不少汉字。这样一来，蔡妍这个女生，倒是基本上能把电影看懂个七七八八。

当她看到最后的阶段，整个人哭到稀里哗啦，脸上的妆全都花了，黑的白的粉随着眼角的泪水在脸上留下了各种颜色的印记”

就算是在日本，这个时候除了极端右翼群体之外，也几乎没人对沈红星的电影反感。日本这个战败后，已经被美国爸爸阉割掉了的国家，甚至连爱国主义都不敢说小因为爱国主义是以前军国主义分子鼓动百姓时候用的词汇，他们现在只敢用乡土爱，这样的擦边球词语来表达差不多的概念。

而普通的日本百姓，更是把自竹。前的日本帝国给割裂开他们的国，是现在的日本凹，小是当年的日本帝国。

当看了叶问在影片中说日本人是“东亚病夫”他们到是没太觉得有什么被侮辱的感觉，反而是随着剧情而感觉到了热血高涨！

第二天，各类报刊杂志都专门出了影评来评论沈红星的这个《叶问上》。《江南青年报》中的文娱专版里面，有不少影评大肆赞扬这部片子一

“《叶问》之问：武者何为《叶问一上》绝对是值得一个人连续看两遍的影片。第一遍是去专门看电影里面让人眼花缭乱的功夫，第二遍才是细细咀嚼片中情节的。

在影片中，武师们面对战争的时候，他们各自之间选择了不同的生存道路。有的人落草为王，他们也许没有什么为国为民的概念，只是单纯的被饿怕了，只想一辈子再也不受饿。

有的人凭借着自己的体力，开始当苦力，每天赚点养家糊口的嚼头。当传统里认为应该不为五斗米折腰，的武士们，发现原来可以一边痛打日本人的同时还可以,赚点养家糊口的米的时候，不少人选择了这种实用主义和冒险主义的行为。

但是廖师傅中枪，却给大家带来了一个思考武功再好，也挡不住子弹，那练武何用？是啊，练武何用，这也是叶问思考的问题，他也跟老婆说感觉到自己很没用。当时日本驻扎在中国的关东军，就有差不多的万人，就算叶问功夫再好，也不可能一口气把这六十万人全干掉。那么，干吗要学武功呢？

当我们中国传统的功夫，被美国人用拿来主义学去，开始用到他们的电影里的时候，沈红星又像是电影届的叶问宗师一样，给我们指出了一条新路功夫和哲学结合到一起。

是的，沈红星通过这整个一部电影，传导给我们了一个疑惑一学武何用，这个就是一个电影的存在主义问题。所谓存在主义，就是思考一个东西现在为什么存在的哲学，比如人为什么要活着，人活着到底是要做什么事情？我们现在这么每天忙碎，到底是为啥？

跟哲学结合了的功夫电影，让我们在热血沸腾的同时，也在沉思，也在迷惑。这就是沈红星给我们的新路”小

除了这个给沈红星的电影上面盖哲学主义存在主义帽子的寄端影评之外，当然也有比较,平民化，一点，比较能让人看懂一点的影评一

“当你的每一拳，都不是为自己而打小小计《叶问》

当时在电影院里面看完了这个电影以后，只觉的是热血沸腾。等到回到了家，母亲问起来这个电影怎么样，笔者却想不出来任何形容词，只会不断的重复就是好巴是好，不是小好是大好！”当然，这样的结论让笔者也颇为尴尬，后来在沉思了三个小时以后，笔者终于想出来了为什么觉得这个功夫片好一因为叶问的每一拳都不是为了自己而打的。

当一个人打出的每一拳，都不是代表自己，而是代表自己身后的家庭、阶层、民众、民族、国家的时候，那么他的每一拳，就不是轻浮的为了耍帅，而是一个人靠着自己最熟悉的技能来做出最大程度的抵抗。

对樊少皇是为了佛山武术界的尊严在打，在日本人的比武场是为了武痴林和廖师傅牺牲的生命在打，在任达华的工厂是为了工人们的安全和工厂的财产在打，对日本人是为了家人孩子的安全和所有中国人的尊严在打。通过影片，我们发现叶问其实并不是一个喜欢争强好胜的人，他甚至都不想收徒弟很简单，如果徒弟心术不正，出外惹是生非，那他这个师傅也是要担责任的。作为一个家底殷实的富家子弟，叶问平常就是打打拳、喝喝茶、吃吃饭小这才是他想过的人生。

但是到了后来，所有人的尊严，都必须通过他来实现的时候，他义无反顾。虽然这样的自己，并不是他想做的自己，他想做的只是一个平常人，但是，他必须做。

在这种情况下，在影院里不时的出现长时间的鼓掌声以及怒吼声的时候，叶问师傅在避无可避的情况下愤而出手，就仿佛是那句话一样

忍无可忍，无须再忍。

据说，沈红星在这部片子里面，完全没用任何吊钢丝的特技，而是返本归元的让演员们硬桥硬马的打。也许在别人看来，这是一种倒退，但是观众们的反应却是证明了，沈红星这次做的很好，他充分证明了他中国电影第一人的身份不是假的”。