云升观前的一场大劫，终被张真人的“法力”所化解。沂州的百姓们对这位张真人愈发崇信，不仅巩固了原来的阵地，还有大批百姓特意赶来云升观进香皈依。

这一场劫难也打乱了张道长的计划，原本他打算在初七日祖天师张道陵成道之日在云升观设经坛演说经箓，广设斋坛，也请庄家老爷们来搭醮。

因为这一闹，打醮说法事情只能推迟了，张应宸便将设坛说法的日子改到了正月十之类的开蒙课，祝史们也算是塾师了，叫声先生也算名至实归。

得了刘三处的解救，萧处八自觉得了依靠，就跟在刘三处身边不肯走了，刘三处身边两个道生是负责从香积厨送开水到会场的。萧处八便厚着脸皮抢了这份差事，替人送开水。

他一边拎着开水壶，一边看着那位张真人上了讲坛，身旁跟着闵殿主和罗大姑。二人一个捧着一口古剑，一个持着一柄拂尘，一左一右护卫着张应宸。

萧处八好像听见了张观主开了口：“……大众，自万历年间至今，直隶、山东、陕西乃至素称丰饶的两浙之地，水、旱、蝗、瘟，一灾方去一灾又起……”

以灾年作为开头，许多流民已经感伤起来，这临时的会场上顿时就是一片的嗡嗡私语声，萧处八想听张观主说话也听不真了。但是嘈嘈杂杂间，他好像又听见了：

“大众，尧舜之世，洪水滔天，九州之器用不如今日，九州之民亦不如今日蕃盛。然而禹王三过家门不入，穿三门，疏洪水，定九州之地，使我华夏万民繁衍不绝，乃至今日。禹王所凭的，便是人定胜天四字。”

人定胜天，老天爷岂是能作对的？萧处八双手提着个大水壶，怔然地想。

“大众，你们当中许多都是逢了天灾、抛弃家业出来挣命的。有些苦命的，半路上饥馑冻饿而死了，有些受了邪魔外道蛊惑的，死在乱军之中了。说起来可哀可悯，然而三代之世，尧舜治政，天下大水，成汤立业，天下大旱。只因尧舜成汤皆是圣人，所以天下处处逢灾，而生民犹能安居乐业。

“大众，你们大半不是沂州本地的民户，都是听闻了这里能得活路，方才逃荒来到此地的。须知沂州也逢了大灾，然而沂州父老秉承古圣人的教导，学了古圣人的道理，方才在这荒年中为山东百姓辟出这片功德林来。

“大众，你们流落在此处，就该见贤思齐，耕作的人，要学耕作的道理，做工的人，要学做工的道理，成家的人，要学人伦的道理。如此，将来的天下，人人都学了古圣人的道理，依着古圣人的行事，哪里还有如今你们遭逢的惨事？你们这一路所见，父母将子女弃了，儿孙将祖父弃了，为夺一口食水，青壮的将老弱害了，甚至人学畜生道中行径，相食起来。种种罪孽，皆从你们不明古圣人之教法，不从古圣人的道理，承平年月尚有国法震慑，不至为恶，大灾到来，你等便纷纷原形毕露，以大好人身行这狗彘之行，终于在这云升观前，完纳了你等劫数！大众，若有心的，便在我这坛前，速发虔心，早作忏悔了罢！”

夜已深了，庄家大院里早已静无声息，只有庄谦庄老爷的书斋里还亮着灯。

庄三爷庄贲就坐在庄谦身边，两人面前各有一盏茶，是张应宸送来的黎母山乌龙茶。

“三弟，”沉默了好一阵还是庄谦先开了口，“这位张观主是何等人，为兄是越来越看不明白了。本以为其人是李少翁一流的方士，然而近看却粹然如一儒者。只是如今看来，此君所谋甚大，倒更像汉末张鲁之辈了。”

庄贲默然良久，听着这话，却摇了摇头：“以张鲁相比却是不妥，以弟看来，这位张真人行事较张角之流假借符水幻术眩惑愚民者颇不同，更为堂皇正大。弟在黄冠缁衣之中取二人，倒是颇与此公相似。”

“哦，三弟说的是哪两人？”

“平扬州之乱的葛稚川，佐成祖帝业的姚恭靖。”

葛稚川便是葛洪，恭靖则是朱棣那位有名的和尚谋臣姚广孝的谥号，庄谦听着摇了摇头：“以此二公相比，过誉了。”()