看完了<天庭密录>，成浩驱使元能进入了<五行法要>，这个竹简主要讲述的就是一些道法的使用，和一些符文。比如说使用修真力使水为冰，再布以元能形成以钢铁还硬的冰盾，或是驱使元布置出一个形状，再以五行之物充斥其中，形成爆炸，提纯，释放等的方法。而以成浩现在的修真力却办不到。这并非他修为不够，而是他现在的元能还末精纯到可以随心所欲。现在所能做到的也只有把元能分一次或两次击出去。当然，以他现在的元能，哪怕只用十分之一也足以将地面击出直径几米的大坑，但是元能不精纯，能运用的方法太少了，更别说竹简记载的高深的拟物，自己更是深明其理而不能运用，那起码需要地仙以上的修为才能做到。

成浩这才有了修真艰难的念头。以前的他太顺利了，让他有了自己运气根骨非常好的想法，直到现在才正视修真。

而这也正是剑老的一片苦心。对于成浩的修行，他以深厚的修为和经历自然一眼就看出问题所在，也明白成浩开始修真时，所接触的都是仙人，结界，仙器，却不知道这些对于一个地仙期的修真者也末必多见。如果这一切高境界的事物变成了平常，成浩以普通人经历修真的起点就太不均衡了。而且自己虽有大神通，但是对于修真阶段的事却是真正所知不多，尤其是修真力的运用法门。自己早在第一次神魔大战之前便已成为大仙，这一生早已习惯了仙气的运用法门，可是这些法门却并不是任何一个修真者所能运用的。正好借这本深奥的<五行法录>来提醒成浩。

成浩退出灵识，按法修习了很久也只掌握了几个大开大放不需怎么控制元能的功法。攻击的只有“水龙诀”，其实“水龙诀”也只是学了个开始，至于竹简中所说幻化水龙形态是作不到的，充其量算是水柱吧!防御的比较多，但说起方法却只有一个，是用元能运用到物体上，然后把物体用元能“拉”到自己身旁替自己抵挡对方的攻击。五行之物各有所属，而每一种物品按五行来分，其五种元能运用的方法可以最大程度的使元能和物体发挥特性。

成浩清楚的知道再练也是无用，所以只是飞快的把全书内容记了一遍，不过读到道符的记载时，他感到非常感兴趣。书中在这一段开始所记：“吾含天地威，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”足以见符咒的功效。不过功效虽大，也得有仙相助。像一段招神兵前来的符是这样的：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”可是现在成仙通道关闭，你再怎么念他也来不了啊。不过话虽如此，成浩还是用心记下，真有点向往带领众天兵斩妖除魔的日子了。

竹简中还发现在阵法这一节，其中布阵成浩看得十分仔细，他一直都崇拜诸葛武侯布石头阵的传说。而竹简中所记，布阵最主要的还是如何最大限度的引用阵法周围的气机。用自己的元能带动四周之气来为自己所用，造成隐身，防御，迷惑甚至攻击的效果。而竹简中也并末以任何一种阵法作为讲解，只是布阵的方法一一列举。而书中的破阵之法，更为神奇，并不是纵观全阵，而是以阵中元能流动来顺元能而进，即是书中所言：“引自身元能与阵法相连，游走全阵。无处不可破。”讲解了一些改变阵法元能流动的方法，如加大某一股元能的速度，使全阵不均匀，自然破掉，或是阻止元能流动，总的方法都是使阵内本身元能不再平衡，“用其阵破其阵”。

现在的成浩就如同小学生在看中学课本，而<五行法要>也确实是真正飞升才可以看到的法诀。有些懂有些不懂，毕竟成浩修真的时日太短了。

“记录”完这个玉竹简，成浩转向了第三个<乾天九诀>，这时他惊喜的发现，这个竹简才是爷爷真正要他翻阅的!灵识一进入竹简，首先看到的并不是各种法诀，而是剑老慈祥的身影。成浩正准备叫出“爷爷”二字，那身影却已先讲开话来。“浩儿，爷爷这只是附在玉竹简中的一丝灵识。你也不用讲话，爷爷听不到的。这种法门只能固定的传音。你资质根骨俱佳，但是爷爷除了这套<乾天九诀>却也没有其它可传你的法门。仙界的法门你可以用的太少，相信你已经在<五行法要>中了解到了。而爷爷并没有成套的修真法门。虽依靠经验使你达到了精进期，但是元神期以后的修行，爷爷也并没有把握教好你。这并非爷爷藏私，而是实情如此。”

“爷爷的来历也应该告诉你了，爷爷在天庭之时，人称‘古剑仙’。就是竹简中所讲第一批成仙之人其中之一了。我们都是并末经历修真，便已成仙。我乃是大神浮青直接开窍成仙。而从第一次神魔大战后到现在，就一直在这里修复玉玺了，天庭后起之秀们的修真方法，我也并不知道。你到人间之后，需另觅良师，这也是爷爷不能收你为徒的一个原因。你至天庭之时，便是我正式指引你修仙之时。这<乾龙九诀>虽然修真力可以用，但是此乃仙诀，切记，此诀威力过于强大，第三诀以后法诀，切不可轻易施出。只要你用心修真，我相信总有一日会至天庭。”

成浩虽然明知道剑老听不到，还是恭恭敬敬的回答：“你放心，爷爷。”这才驱使灵识进入第一诀“雷现”之中。