故时节兮怕惢惢，纵痴情兮何颠颠？
惢：一，（suǒ）心疑，引申为多心。二，（ruǐ）沮丧的样子。颠颠（tián）：忧心忡忡的样子。
一，故而时序更替，乃是天道常理！就怕人多心自虞。正如痴情，也无须抑纵自残，过分嚚顽忧心。搞得自己人不像人，鬼不像鬼？伤害了自己，还连累了别人。这是何等愚笨、不智之举？反之，心有痴执，亦可活得精致！二，故时节。过去、旧识，终须自我节制。切莫因此而多心、沮丧和沉郁！推而广之，不管是过去还是现在未来，当时须节制，就怕人怄气恣肆、执拗难禁。一时遭遇坎坷、不顺，就如风中得涟漪，无动而自平；反之欲平生波。如果看不明白，那么谨记，忍一时风平浪静！只需让心中那股怨气、火气、恶气放过了，事情往往也就是淡忘了！
思通泰兮神翊翊，殑离窍兮晕淰淰。
翊翊（yìyì）：飞的样子。殑（qíng）：灵魂出窍，将要死亡。引申为出窍的灵魂。淰淰（niǎnniǎn）：凝聚的样子。
一，经此登高望远，眼界开阔，情思洞洞通达。犹如放下沉重包袱，一身轻松。那种舒畅自在的感觉，犹似飘飘欲仙。倏忽，一阵清风吹来，神识离窍，琰琰迷离。看着凝聚不散、晕洁有光，仿佛另外一种新生的躯壳，不由得又惊又奇。二，很多事情，不要等到行将就木之时，才想透看开，那时恐怕悔之晚矣！
羽犹犹兮何处去，声切切兮惠风绾。
犹犹：一，不紧不慢的样子。二，犹豫，迟疑不决。切切：一，急切、急迫。二，哀怨、忧伤的样子。三，恳挚。四，深切。五，轻细的声音。六，凄切的声音。惠风：和风，引申为仁政。绾（wǎn）：一，牵，拉住。二，盘绕成结。
一，告别茧干（旧的躯体），神魂犹如一片轻盈洁白的羽毛，不疾不徐御风而行。体会着犹同新生的喜悦与新奇！可曾想过，又有多少人如这风中飞羽，唯唯难己，活着如死去。更不知道应该何去或是能够何从？恍惚之间，有一阵阵轻柔急切的呼唤，似有似无、若隐若现。从远处葐蒀云海中间断传来，吹入耳中。而在身周，又有一缕缕袅袅和风轻柔缠绕，似做挽留，以期芳踪！
二，声切切。暗含秋风厉厉，人心凄凄。不禁又让人想那英英花火，那喑喑羌笛，那盈盈美人，那慇慇国士。如今我尚有这和风相挽，他日可有有心有情之人为你们相送、相缅？世人善忘，但愿好走！然而言之凄凄，情之漠漠。正如话可以说的好听，文章也可以写得的凄凄哀哀。但却能有几分真心实意？如同清明祭祖，更多的只是一种形式而已；更加赤裸的来说其实就是在演戏。有的人活着只是为了做给、证明给别人看；有些人但求平安，本心自然。有些事情做了和没有做没有多大的区别；有的事情做了比没有做区别更大。因为好的更好，差的更差。如此顺理就俗与悖道合实，孰高孰下，孰真孰假？不能只看表面、表现和所谓的情理；应当用心思量啊！同理。吊唁的文章，除了深有同感的人之外，有太多人假借凭吊故人之由，实行沽名钓誉之举。这才是对故人最大的不敬！须知亵渎者，心意为上。反之，正因为凉薄而悲戚。即是说，那些看似凉薄的人，又有几人体会到隐藏在其天性、心性中的悲戚？而这种内敛于心性中的悲戚往往比外显于情感、情绪上的悲戚更加沉重！
三，对于故人、古人，就连很多嘴上说着喜爱、崇敬的人，也只是流于表面、顺势跟风或者带有浓浓的功利使然。就更不用说其他的人了。由此可见，对于故人，能有几分真实诚挚的情义？情义情义，一旦涉及利益，很多问题会让人措手不及！而说到古人，随便提一下关于古文的个人浅见。很多故人的经典，我们未必能读得通透。很多理解也未必是作者原意；不过是后人的推测而已。这或许是一种损失；或许也是一种进步。因为很多东西，有时候根本不重要，倒是引发人的思考、启示、创新反而使之升华。但是，这种语焉不详，正如雾里看花。也是文化传承的很大一个弊端。有启示不假，但更多的是认知障碍、扭曲歪解。这样没有正解、没有感觉的东西，即使受人推崇，对于不知道其中曲折、深意的读者来说，又有几分意义和价值？须知文化的传承不仅仅是传承文字；而是文字里流露的情感、思想、精神！用更简洁的话来说就是——“传承其心血，传心”。有感觉的才容易产生共鸣，真正的接受！大而无用，不如说大而无感的道理，又有几人会遵从？故而学习要么读通历史经典；要么读懂自己的心意。其实是一样的！因为有心之处，就会有学问和文章。反之若是无心，再多经典也是枉然！
四，上面对人性的一些论述，是为了继续渲染秋婓所思慕之人的人物形象。亦即人性中矛盾的两面，就是文中男主人公的前世今生。前世孤高、淡漠、通达、智慧、绝情；今生年轻、热血、谦卑、忧思、多情！人就是这么一个矛盾体。你了解矛盾的自己吗？而人活于世，经历沧桑，愁肠百结，有的人会通达明悟，淡漠无情。从变后者成前者。有的人则有另一番明悟——冰冷无情的知识、见解怎如热心温情可贵？
五，无爱归无爱，但不妨送上祝福！因为自己此时的心声，可能就是将来别人的缅怀。唯有恳挚或许才能换来深切！因此虽然我没有哀伤的愁容，悲切的声音，只有一份平淡的心意——祝愿先人已矣，一路好走。来生投身于惠风之下，风流飞扬！
云泱郁兮溦沥沥，霁清明兮光粲粲。
泱郁：云气兴起的样子。溦（wēi）：小雨。沥沥：液体不断滴落的样子。清明：一，清澄明朗。二，清明节。粲粲（càncàn）：一，鲜明、鲜亮。二，形容笑的样子。
一，循声望去，只见前方云气岪岪，翻涌如浪，带起一阵阵淅沥小雨。紧接着清泠的微风飗飗吹拂，顿时云收雨霁。一道道鲜亮夺目的光华作作绽放。二，霁清明，又即清明祭。天色阴沉、云雨渰郁，淅淅沥沥，有心有情的人黯然神伤。反之，更多的人依旧春风得意，无所顾忌。承前面的皋郁郁兮霜花乱和欠戫偲兮狷难移；启后面的繁雿雿兮伤心处和何为虚礼失真心等处。进一步点明若没有“心情”，一切都只是形式虚礼！为下面论述做铺垫。
潮逢逢兮心礭确，影绰绰兮步飞烟。
逢逢（péng）：一，鼓声。二，云气盛的样子。礭（què）确：一，坚硬、坚强。二，实实在在的拍打、敲击。三，引申为水拍打石头的声音。绰绰（chuòchuò）：一，舒缓。二绰绰约约，柔软隐约。
看着那滃滃郁郁、起起伏伏的绚丽云气，心中莫名一阵心悸。此时激荡的心绪，正如那汹涌的潮水正不断的拍打着坚硬的峭壁。砰砰急速的心跳，如同马后千军鼓，阵前万壑雷，让人铁血款款，热心涫涫。只因为隐隐绰绰之间，有一位窈窕佳人，正从容容云雾之间姗姗而来，步步生烟。
霱可可兮神女现，譬杳杳兮尤惊艳。
霱（yù）：征兆吉祥的云，有瑞云、庆云的意思。可可：隐隐约约看不清的样子。媱（yáo）：美丽、艳美。媱媱：美丽、艳美，引申为美好的样子。
一，华光璘璘，瑞彩矞矞，幻漫云气飘忽迷离。但见神采奕奕、风姿娜娜的神女渐渐显现清晰。比起第一次媱媱初见，更让人觉得惊艳！二，此处杳杳如初见，亦可用媱媱如初见。后者重在写惊艳、容貌、观感；杳杳如初见则有远距离的朦胧之美，重在意境，更合此处一些。
愣冲冲兮任自苒，卑俉俉兮不敢睍。
冲冲：一，饰物下垂摆动的样子。二，感情激动的样子。三，众多。四，不安定的样子。苒（rǎn）：一，苒苒。草木枝叶，或气味烟尘轻柔飘动的样子。渐渐，引申为行动缓慢或样子如烟似雾般飘忽迷离的样子。二，苒荏。形容时光渐渐流逝。三，苒弱。轻柔婀娜。俉俉（yú）：疏远之貌。睍（xiàn）：因为害怕不敢正视的样子。
一，愣愣的看着含光环霞、行云踏雾、摇袅生姿，且带着浅浅笑靥的神女徐步前来。不禁一阵荒忽如梦。待得惊醒过来，不由羞愧得要低下头去；更不敢正视弈弈神女她那清亮有神的双眼！这就是所谓心卑自远吧！心中又不禁忖思：如此天姿国色，爱慕她的人一定心仪济济、尤慕冲冲吧！难道同样心动的我只是愣眼旁观，任自花开由人采，待到相思空惘然？二，顾有所敛，睠无所关。如今你回过头来看，你当时所顾虑的很多的东西，如别人的眼光、嘲笑，其实就如同天上浮云。反之正是因为你的顾忌、在意而对你的人生了产生了很大的影响。错过了很多而产生了很多的遗憾！故而真正影响自己的，或许不是艰难困苦，不是别人他事，而是自己的心意（是否坚定不移）。
俯作揖兮挥不去，宛春梦兮不可拒。
一，假以作揖行礼，俯下身来，避开光彩夺目的神女。可是，那美不可方物的姿容却如同镌刻脑海，挥之不去。果真是花非花，雾非雾，如朝云，似春梦般无可抗拒。二，不可拒。之所以难以抗拒，是因为心理和生理的共同作用的结果。正所谓，原来高雅尽徒劳，不褪皮囊一身屎。为下文浅薄论性做铺垫。
昕芳华兮若含光，彰合度兮不应嫌？
昕（xīn）：一，黎明、天亮。引申为朝阳。二，明亮、鲜亮。芳华：一，香花。二，美好的年华。三，茂美。含光：一，蕴含光彩。后用来形容女子光彩动人。二，和光。内蕴、不外露光彩。比喻至高的德行。三，比喻随俗浮沉。四，犹敛光。收敛光辉。合度：一，适宜。二，法度、尺度。
一，如此明艳难双的神女，宛若熙熙朝阳，好似涤涤鲜花。看上去正直青春妙龄，容光焕发，靓丽风采尤胜豆蔻少女、破瓜年华。那一副冰肌玉骨，更是?娟合度！让人无可挑剔！二，昕芳华。a，表面如朝阳，似芳华。实际上韶华不在。用神女等待的漫长时间来反称其坚贞。b，昕芳华，谐同忻芳华。呼应悦欣欣兮争棽丽。为国家富强、春风普化、茂美成林而欣喜。c，呼应惠风绾。不管哪个朝代、哪个国家，要有明政清平，要有美好芳华，有个英明国君、首领是非常的重要的。d，昕芳华其实是悲流年，龌龊虚度、随俗沉浮。e，承接《花非花》不可拒之春梦。呼应恨霓彩、娇愔愔等处，有惋惜流莺，痛恨男人德行之意。三，若含光。真正圣人之至德，如同旭日东升，芳华遍地。虽内敛无为，却有大的作为。不似主观的追求，刻意的强调，有反自然之理的仁义与慈悲。四，彰合度。合乎尺度，足于彰显出神女玉体的美好。同理，似乎合乎法度，规矩，礼仪、伦理等方圆条框，才有可能免招人诟病、嫌弃！然而真是如此吗？五，不应嫌？事实上任你再美、做的再好，总难讨世人欢心。或许这个命题或是这种想法本身就有问题。我们只要在意关心、喜欢我们的人就已经很不错了。故而，八面玲珑，处处圆滑妥帖。这样活得太累，失了虔诚！更加可悲的是，人之不嫌，己之反厌。因此做人难有绝对的中庸、合乎标准。要给别人留余地，也要给自己斡旋的空间。过分在意虚礼，就变成了虚伪！倒不如率性、真诚、自然一些！由此可见，很多道德文章、批判言行初衷虽好；却是以扭曲、伤害人性为代价。认识不到这样“抑恶扬善或是苛正致伪”的负面影响。如此不得其法，称之为搅屎棍，也不太冤枉！当然，既然有法律的强制、道德的约束？说明他们的存在又是必须的。因为人往往都是不够自觉自律而知法犯法的。如此，那些粗劣的条条框框，就如同一条条强加在人身上的枷锁。叫人如何不反抗？反之若是人人自觉自善。它们就不是钳制，而是美好的追求！