高卢人属于凯尔特人的一支，历史也许比希腊人的历史更久长，但他们没有自己的文字。

高卢崇尚德鲁伊教，认为世间万物皆有神灵，主管花开的花精灵，主管树木生长的木精灵等等，德鲁伊教认为，人类最美好的生活是融于自然之中，他们的神话传说中，与自然融为一体的精灵代表着人类的最高追求。

受高卢影响，罗马人早期宗教包括玛纳崇拜和拉尔崇拜，即祖先崇拜和精灵崇拜，直到后来与希腊的接触频繁，罗马人才慢慢转化为多神崇拜，即便如此，吗那和拉尔崇拜仍然在罗马人的生活中占据一定地位。相对高卢的德鲁伊教，罗马的精灵崇拜倾向世俗化，在罗马人眼里，不仅森林田野花草树木有各自的守护精灵，就连人的成长过程，每一个路口，每一个行业，都有各自的守护精灵。

德鲁伊教崇尚自由，高卢的社会组织形式也因此相对松散，他们以村落的形式聚居，若干村落形成一个部落，若干部落形成一个部落联盟。高卢王国由三个最大的部落联盟组成：阿奎塔尼，高卢，比尔及。

高卢人拥有纯正的凯尔特血统，阿奎塔尼人混有伊比利亚（西班牙）的血脉，比尔及则因为经常与莱茵河对岸的日耳曼人交战，血脉中混有日耳曼的因子。

入侵西班牙行省的高卢军主要是高卢人，高卢人与外界交流频繁，文明层次最高，社会组织形式严整，地中海各国因此习惯将阿奎塔尼人、比尔及人也成为高卢人。

高卢人虽然在高卢王国中占据主导地位，但论士兵的勇武和军队的实力，则比尔及人最强。

比尔及人一直居住在塞纳河和罗唐纳斯河以西，肥沃的土地让黑森林的日耳曼人垂涎不已，两国沿莱茵河经常爆发战争，也许正因为比尔及人受日耳曼人牵制，高卢王国的主导权才沦入高卢人之手——战争中处于劣势的比尔及人需要高卢人提供武器。

后世盛产香槟、波尔多高档葡萄酒的地方，此刻还是高卢最野蛮落后的阿奎塔尼部落联盟，在本来的世界里，凯撒的征服带去了葡萄和酿酒工艺，在这个世界里，他们的贫穷落后，连同样地处边缘的西班牙人也瞧不上眼。

高卢部落林立，多少村镇多少部落，除了法理上存在附庸关系的部落，部落首领（贵族）之间没有明显的上下关系。高卢最强大的部落如爱杜依、阿孚尔、厄尔维几、塞广尼（塞广尼人已经臣服帝国），分别拥有数十万人，但他们内部仍然是无数部落村镇的联合。部落首领慢慢世袭，但部落联盟的领导人则仍然依靠联盟选举，有时候依靠武力决定。

高卢王国的建立，是几百个部族首领协商的结果，根据部族协议，势力强大的部族不得被推举为国王，最后国王的权杖落在势力弱小的劳拉契人之手。身为王族的劳拉契人在高卢三大部族的驱赶下，含着泪水离开世居的土地，在新划给他们的巴黎沼泽建立新的家园。

世界之树的恩泽，劳拉契的吉奥斯家族连续诞生数代精明的部族首领，灵活的外交之下，吉奥斯家族和劳拉契人不断提升自身影响力和实力，步步蚕食巴黎岛附近的小部落。百年之后，劳拉契人通过联姻和联合，成为高卢最大的部族势力，吉奥斯家族也顺理成章地成为高卢真正的王者。

为了巩固自己的地位，吉奥斯国王仿照大秦帝国大封贵族，依照部落人口和实力，划分为三级贵族制度：

王族：吉奥斯家族；

公爵家族：阿孚尔，厄尔维几，爱杜依部族首领代表的高卢家族；

侯爵家族：索几亚德斯，塔鲁萨德斯，霍卡德斯等部族首领代表的阿奎塔尼侯家族；纳尔维，苏威西翁内斯，门奈比，史诺瓦契，卡罗西，拜曼尼等部族首领代表的比尔及侯爵家族；文内几，文内里，厄苏威等部族首领代表的海洋侯爵家族。

王，公，侯家族之外，人口超过五万而直接效忠吉奥斯家族的，高卢国王直接封其为伯爵（即王族附庸）；子爵、男爵和骑士，作为附庸贵族，由上级贵族越两级任命，比如，伯爵只能册封骑士。

贵族在各自领地拥有完全权利，征兵抽税甚至索要领地成婚女子的初夜。外出作战时，由国王委派一个将军，向各地贵族，按照爵位等级索要士兵。公爵和侯爵拥有独立的战争权利（后果自负）。大多数情况下，高卢的对外战争由公爵侯爵挑起，只有在遭遇强敌入侵，单个贵族不能对抗的前提下，才由国王派出将军统帅大军。

为了提升部族实力，高卢贵族热衷于发动战争，不同族民也乐于从军，战争对于他们来说，意味着更多的战功，更高的爵位，更多的封地。为了巩固王权，吉奥斯家族甚至鼓励大小领主相互作战，胜利的一方可以与王族共同瓜分失败者的土地。

高卢王国中，被封为国教的德鲁伊教一方面宣扬清心寡欲的生活态度，反对奢侈淫靡；另一方面，德鲁伊教认为帝国的存在破坏了宇宙的平衡，号召高卢王国臣民坚决抵制之。

德鲁伊教不仅影响高卢王国，莱茵和不列颠也信奉德鲁伊教，德鲁伊教没有自己的神殿，但他们拥有自己的教团和武士。德鲁伊武士作战时习惯在脸上涂上蓝色油彩（菘蓝）并服下大麻和罂粟炼制的药剂，作战时不知伤痛，悍不畏死，俗称狂战士或菘蓝武士。