这次不是倒斗，准备的东西自然大不一样，绳索、片刀依然是必备装备，棉袄子、毛线衣也得准备几套，说不准哪天就会来场夏季大雪。

高梁不知什么时候从哪里搞来把双管猎枪，用他的话来说，跑路时顺便尝尝藏羚羊和野牦牛肉也是好的，就算偶尔良心现下不了手，那里可有很多猖狂的盗猎者，专门杀羊取绒谋取暴利，他们都不是善男信女，全是武装到牙齿的土匪，没点拿得出手的家伙，怎么对得起全国观众？至于手枪，拿来搞搞偷袭还是可以的，要是用来交手，人家站着你都射不到边上，留之无用，弃之可惜！

燕子还是老一套，虽说现在不太需要老道画的符咒，用来以防万一还是好的，反正占不了多少地方，万一出了意外法力耗尽时，拿几张符咒充充场面、应应急还是有用的；至于玛莎，有一块天目石和一张傩面，天目石可以护体，傩面则用于治病和驱除邪疫，对于此行目的，似乎可有可无，带不带呢？

晚上和老杨头说起要去外地‘做做生意’的事情，老杨头仅点点头表示知道了，别的什么都没有过问，倒省了燕子一番口舌，自从‘成家立业’后，老杨头不再管燕子的事情，况且家中都一直是老大在打理，老厶自然是爱干嘛干嘛去！

顺着笔直平坦的青藏公路直驶，穿过青海，三人没费多少劲就来到西藏拉萨，这里座落着举世闻名的布达拉宫，里面不知隐藏了多少秘密的神秘宫殿。

拉萨位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，东邻林芝，西连日喀则，北接那曲，南与山南交界，南北最大纵距2o2公里，东西最大横距277公里，辖区总面积29万平方公里，其中市区面积21o平方公里，城市建成区面积5o平方公里，城南有拉萨河长年不断的流水，四周东有觉母丝丝、东南有明珠孜日、西南有曲加拉日、西北有岗彭吾孜等大山相连环抱，属高寒气候，长冬无夏，全年无雾，空气清爽，阳光充足，被人们誉为“日光城”，最高气温28c，最低气温-14c，年平均气温8c左右，年平均降雨量2oo～51o毫米，降雨一般集中在每年的6、7、8、9月份，拉萨在藏文中为“圣地”或“佛地”之意。

布达拉为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意为观音慈航以普救众生，是世界上海拨最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。

布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分，一是**喇嘛生活起居和政治活动的地方，一是历代**喇嘛的灵塔和各类佛殿，第一部分主要集中在白宫，第二部分主要集中在红宫，宫中有近千座佛塔、上万座塑像、大量的唐卡以及贝叶经、金珠尔经等珍贵文物典籍，表明历史上西藏地方政府与中央政府关系，明清两朝皇帝封赐**喇嘛的金册、金印、玉印、诰命等也珍藏在宫中。

这些实实在的文物是中国形成多民族统一国家的历史见证，布达拉宫中还有许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱，叹为观止。

三人在距布达拉宫几公里的商旅酒店落脚，这里平均海拔37oo米，海拔过3ooo米的高原地区，人就会出现头疼、头晕等高原反应，一进入青藏高原几人就开始晕眩，需要一、二天的时间慢慢适应，好在随着西藏旅游业的展，拉萨的娱乐业也展起来，三人倒也不愁无处消遣，夜幕降临，拉萨街头霓虹闪烁，娱乐场所竟相开放，电影院、歌舞厅、娱乐城、夜总会等娱乐场所的设施完备，可满足游人的娱乐需求，西藏“白天看庙，晚上睡觉”的年代早已成为历史。

刚刚适应拉萨的高原气候，三人就以观光为名，在布达拉宫内观察地形，整个布达拉宫占地总面积36万余平方米，东西长36o米，南北宽27o米，主楼13层，高117米，为藏吐蕃王松赞干布迎娶唐朝文成公主后为公主所建。可惜文成公主终究是政治下的牺牲品，虽然深得藏民爱戴，但下场也没好到哪里去，依旧经历老一套的受排挤、失宠等过场，绝不是场面上说的荣宠一生。当年所建的布达拉宫高9层，共有999间宫室，加山上修行室共1ooo间，堂皇壮丽。

现在的布达拉宫是十七世纪以来重新修建的，世易时移，饱受雷、电、战火劫难，历尽沧桑，多处都有破败痕迹，并且仅有极小部分向游人开放，拍照更是明文禁止，高梁本想找个机会溜进禁地，燕子赶紧拉住他，并告诉这里根本就是一座巨大的建筑迷宫，不但平面布局极易迷路，而且立体上又用矮爬梯分成上下几层，一时进一时出，一时上一时下，完全让人找不着北，就算佩带了指南针也没用，一时前一时后，跟着指南针走，过不了半个小时又会回到原地。

据说大轮廻法盘在数百年前就从法王洞移到了地宫的某处密室，地宫原本是一座地下宗教监狱，在政教合一的年代，那里关押着形形**的重刑犯，至于密室到底在何处，也仅有教中数位掌权活佛知晓。

无法探知内宫，高梁只有向外围展，况且在宫内下手的机会微乎其微，一旦猝然难，先面对的就是跑路问题，在老洋鬼子毫无防范的情况下，得手的机会极高，但能不被人现的机会却极低，怎么摆脱那些高手就成了一个十分头痛的问题。

拉萨东邻林芝，西连日喀则，北接那曲，南与山南交界，顺着大路逃跑是没有前途的，用不了几个小时就会给当地的各方势力堵上，而顺着喜马拉雅山脉跑也有一定难度，虽然燕子有法力护体，并帮助玛莎和高梁度过难关，但对方却有向导、藏獒和直升飞机，成功与否亦是难以预料。

“要不……算了吧，我不想你出什么意外！”没想到这么危险，玛莎靠着燕子的肩膀说道。

燕子一抬肩怒喝道：“什么话！准备那么久白忙活了？我们是任人欺凌的鱼肉百姓吗？”

老燕骤然龙颜大怒，吓得玛莎不敢再出声，高梁赶紧出声解围道：“那么大声干什么？人家玛莎是关心你！如果我是你，我会马上感激得痛哭流涕，一把搂进怀里激动的说道：‘小玛，你对我真是太好了！’”高梁说得声情并茂，逗得二人哈哈大笑，刚才的不快一扫而去。

“以后别再说这种傻话了！”燕子揽着玛莎的头说道。

“嗯！”玛莎顺从的点点头。

研究了四、五天总算把周边的情况弄清楚，不再有生疏的陌生感，与此同时，拉萨内的夏华宾馆迎来了一批奇怪的游客，这批游客九个人中居然有五个是披着僧衣的和尚，如果不是落榻在宾馆，还让人以为是从远方来的云游僧人。

五个和尚中三个稍老二个中年，稍年轻的和尚已蓄有半寸长头，顶上的戒疤仿佛瘌痢头，显得甚是滑稽；三个老和尚一个高瘦一个矮胖，另有一个则相当魁梧，均双目炯炯有神，极少开口说话。

一行人刚落榻宾馆，马上就有人通知了高梁，原来计划中高梁早用银弹政策收买了宾馆的前台领班代为留意，能在公众场合露面，自然也就不是什么秘密，在不违反宾馆原则的前提下，领班自然乐意挣点外快花。

这行人果然是研究团之一，日本东密里高野的高僧！

大乘佛教宗派，亦称密教、瑜珈密教、金刚乘等，该宗依理事观行，主张修习三密瑜珈而获得悉地（成就，八世纪时印度密教由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中土，从此修习传授形成密宗，依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

密宗宣扬“五佛显五智说”，所谓“五佛显五智”是中央大日如来佛的法界体性智，东方阿閦如来的大圆镜智，南方宝生如来的平等性智，西方无量寿如来的妙观察智，北方的不空成就如来的成所作智。其中最重要的是法界体性智，除了法界体性智外，其余四智都是唯识所转，采纳了瑜伽行派的“转识成智”思想，《金刚顶经》出现以后，密教被称为金刚乘，其后从金刚乘中又分出一支称俱生乘或易行乘，主张佛身四身说：法身、报身、应身和俱生身！宣传自我是“与生俱有”(本性)的性质，并是实现的目的，在实践上重视导师的作用和秘密的仪式。

11世纪西亚突厥系的伊斯兰军队侵入南亚次大6以后，在密教中又出现了时轮教，他们宣传现实存在像时间的车轮一样，倏忽即逝，“般若与方便二而不二”，只有信仰宇宙的绝对者本初佛，才能从迷妄的世间中解脱出来。另外，宣传佛教的理想国香巴拉思想，在时轮教出现后不久，中印的佛教寺院受到入侵军队的彻底摧毁，佛教在印度本土也就消失了。

印度密教的思想和实践传入中国始于三国时代，高僧玄奘也都传译过密法，后世称为杂密，唐时日本僧人空海大师来唐学法，在长安青龙寺从惠果大师受金刚界、胎藏界两部秘法，并受传法大阿阇黎位，3年后回国，以平安东寺为中心弘传密教，并建高野山金刚峰寺为传教根本道场，创立真言宗，以传金刚界密法为主，后传金刚胎二部**，史称东密。

日本是一个多神教的社会，受各派宗教势力入侵，东密影响已大不如前，极欲找到一个契机重振东密的声威，以扩大在本土的影响力。

这次来的九个人中，三个老和尚是名气极大的得道高僧，二个中年和尚一个是后起之秀，另一个则是武僧，和尚一词在日本是对得道高僧的尊称，别的只能称为僧人、比丘。另有三个陪同，两个为翻译片，一个则是专为处理交涉事宜的政府官员，在态势上显得相当低调。

高僧啊！……燕子本想找个机会掂量掂量这行人的斤两，试试自己的水平，无敌最寂寞啊……

高梁赶紧制止住他：“别别别！到时弄了老洋鬼子，少不得要把东西也抢回来！你想，到时他们的计划就搁置了，日本鬼子不免会想到我们身上来，我们妨碍了他们财，你猜他们会不会替我们保密？”

“我猜不会！”老燕装傻，明摆的事！

“英雄所见略同！”

“为了我们都是英雄，喝一口！”

看见二人又开始不正经了，玛莎无耐的摇摇头：“你们又算哪门子英雄了？”

“我们所见略同呀！英雄所见略同，那所见略同自然也就是英雄了！”高梁狡辩道。

这样逻辑玛莎听多了：“还没听说有盗墓贼也能当英雄的。”

“是考古家！”燕子赶紧纠正道：“考古这一行其实是倒斗的一个分支，所以你也可以叫我们倒斗人。古时的坟墓呈一个斗形，倒斗就是把坟墓翻过来的意思，意指掘。所以我们倒斗人是考古的鼻祖，随着侧重点不同，逐渐分离出倒斗和考古两个学派，我们研究的是本质，考古要研究的是现象！”

玛莎来到这个世界也有二年了，现在资讯达，与人接触多了对这个世界也大致了解得差不多，但某些似是而非的东西还是很容易被混淆，被燕子绕了几绕就蒙了进去。

“真的吗？那本质是什么？现象又是什么？”哲学名词玛莎更是听得云里雾里的。

“本质在这里的意思和价值差不多，就是价值几许；现象是事物表现出来的外部特征，如形制、款式、材料到底象征了些什么，最后到底有什么价值……你看是不是，绕了一大圈，最后还是回到价值上去了！所以说干考古就是不如干倒斗，纯粹就是脱裤子放屁，多此一举！”

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