话说桑巴被燕子勾去天魂后，整个人痴痴呆呆不知所以，所幸所炼拙火定能保他在夜晚不被寒冷冻死，二天后赖达喇嘛用千里密咒术召唤而不获响应，马上就知道他出事了，派出附近寺庙的僧侣大肆搜寻，总算在他被狼吃掉前把人抬了回来。
甘昭寺驻寺活佛巴珠乃是护教活佛，法力远在桑巴之上，一看就知道他三魂不全，马上布下法坛为他招魂，仪式大同小异，但步骤、器物等却一样不能少，由于桑巴是天葬师，三魂最近阴司，难度较常人又要大上几倍，连招魂用的招魂幡长度也是常人的三倍，长达二丈。
二个小时后桑巴天魂归位，人昏昏沉沉醒来，只记得最后受妖神一击，跟着看到一只妖红的双瞳，接着就什么都不知道了。
听桑巴讲完经过，巴珠浑身一震惊叫道：“轮眼！”
人生而有脉轮，受五谷浊气影响渐渐隐匿起来，密宗通过后天修炼，重新使脉轮恢复部份功能，而十三庙驻寺活佛的月轮只有赖达活佛能使月轮现形成为轮眼，其余无人能望项其背。这种轮眼和月轮、天目有着本质的区别，赖达乃是灵童转世，天生灵体，一入宫后便由十三庙驻寺活佛轮流教导，尽量避开五谷浊气影响，所以成年坐床后法力增长最快，也最精纯，于盛年之时便可炼出轮眼，并且藏而不露隐于月轮，比燕子高明多了！
如今赖达活佛下旨捉拿的通缉犯居然也有轮眼，如何能使巴珠不震惊，照桑巴估计对方的年龄，当年赖达活佛在这个年纪时亦尚未炼出轮眼，这到底是一个怎么样的通缉犯？
对手的强大远远出意料之外，巴珠赶紧把得到的消息用千里密咒术禀告赖达活佛。
千里密咒术是密宗的一种高级通信法术，施咒者不但要法力极高，而且心性也要平和，骄燥者无法使用，十三大驻寺活佛中仅有八位能够习成，其中就包括巴珠。
其实巴珠高估了燕子的法力，虽然妖元化成的轮眼深不可测，但自身法力却远远未能达到完全运用轮眼的境界，充其量就是一只天眼，和十三大驻寺活佛的月轮差不了多少，但其中的勾魂摄魄却又不是普通月轮所能拥用的力量，这颗神秘的妖元究竟还有什么奇异的用处呢？
赖达活佛今年六十五，自十五岁坐床仪式后掌管藏密已达五十年，接到巴珠的报告眉头皱成个“川”字。五十年的风风雨雨已见惯了奇人异事，自己本身亦是一个奇人，三岁被认出是灵童转世，随即离开亲生父母到布达拉宫学法，七岁懂得生、老、病、死人生常态，十五岁坐床掌权，然后在众活佛争权夺利中斡旋，对权谋之术深得其中三眛。
桑巴集喇嘛与刀登双重身份，是教中的有数高手之一，现在不但被人轻易击败，甚至天魂被迫离体，看来必是个极不好对付的高手，当初的决定实在是有些太草率了，现在该如何应付呢？
对手并没有乘机杀掉已丧失抵抗力的桑巴，看来也不想和密宗彻底撕破脸，事情还有转机，但就此作罢示弱于人，在众活佛面前自己又不好交待，思考久久，终于想到对策，唤来侍候的僧侣，邀请东密的教友入宫，声称是交流讲经。
日本东密里高野等人一直纳闷，一行人来到拉萨也有好一些日子了，作为同宗同源的东道主藏密一直都没有邀请自己说法讲经，常礼上似乎有些味道，赖达喇嘛到底在打些什么主意呢？
赖达有自己的考虑，对手法力高强又有意示好，如一味强取恐伤筋动骨代价太大，就此揭过脸面又不太好看，于如日中天的教名有损，最好的办法就是驱虎吞狼，无论哪一方的人胜了都与已无损，还可探知对方的实力，何乐而不为？最理想的对象莫过于东密，大家同宗同源，谈起话来有许多借口，不知不觉间就可以请君入瓮，你情我愿！
东密一行人如约而至，双方分宾主落座，赖达唤人奉上酥茶、果点、糍粑等物待客，寒喧一阵便开始讲经论佛起来。
东密一支也确实了得，派来的几人全部精通藏语、汉语和梵语，双方交谈甚欢，闭口不提大轮回法盘构件被劫之事。
大轮回法盘被劫，研究课题自然被搁置下来，作为东道主的藏密理应负起追寻重任，临近完毕，东密一行的脑空海终于忍不住问起佛门重宝被劫之事来。
“不知土精被劫之事活佛可查出什么端倪来？”
赖达活佛假装面现难色，为难的答道：“已有一点头绪，凶徒在巴林一**现，伤我门徒后不知所踪，本座亦在为这件事头痛。”
“哦？莫非藏地警力不够？”当局消息封锁得非常紧，这些是外人所不能知道的。
“众所周知，藏地一带地广人稀，一次围捕给凶徒逃脱，再想围捕就要花费更大的人力及时间，本教座下弟子伤亡甚重，正在想另一万全之策。”赖达悄悄揭开了瓮盖。
“我们里高野和西藏密宗同理连枝，如有差遣，请活佛尽管开口！”空海也不知打什么主意，竟随口便许下承诺。
赖达脸现喜色：“如此甚好！本座正为人手事情犯愁，有你们里高野的高僧助阵，相信凶徒插翅难飞！你们有什么需要请尽管开口，我们一定尽全力配合！”天下没有免费的午餐，先听听对方有何目的再作打算。
空海支支吾吾道：“……本次研究计划，活佛作为地主，已占尽地利，加上贵国政府有木精青龙，在考研团中占有压倒性优势。……缉获凶徒后……不知土之精能否归我们里高野所有？每个使团仅允许四名成员入内，我们的团队极不完整，如果有了土精，我们可以适当增加三人，于整个研究团队也无损失，不知活佛……”没想到东密胃口这么大，一张口就想据为已有。
“这个……本座无权做出决定，得上报中央批准，不过本座可以帮你们请示一下！”赖达拉了一下橡皮筋，不置可否。
空海见赖达喇嘛甩太极，知道该谈谈条件了，至于请示，谁不知道那不过是走走过场的事。
“不知道里高野有什么能为活佛效力的地方？”
赖达‘显得’很为难，想了久久才开口道：“我们藏地地域辽阔、人烟稀少，虽然有千里牧场百万亩良田，人民生活还很贫困，不知大师有没有办法帮我们展一下经济，到时我请示一下中央也有个理由……。”
“这个并非太困难，我们可以动国内信徒成立几个观光考察团，藏地辽阔，总有可以展的投资项目。”空海当即允诺道，东密一支还是有不少有实力的虔诚信徒的。
得到对方的承诺，赖达也答应了对方的要求，其实无所谓承诺不承诺，太容易得到的东西总会显得不真实，这么做无非是不想对方觉得太过容易，增加点条件而已，不管空海最后如何决定，最后都会想办法让他们自己心甘情愿送上前线做炮灰！至于土之精，只要还未出藏地，一切都在掌控之中。
谈好条件接下来商量步骤，先由赖达派人送他们到最有可能出现的居中位置，只等一收到确切消息就驱车前往进行拦截，而赖达以人手比较分散，到时则转化为从属地位，负责接应。
对于赖达的心思，里高野众僧也能估计到几成，但必要的代价还是愿意付出的，况且自己还有秘密武器，不然东密一支在国内其余派系和多神派系打击下，迟早有一天沦为二流支派……
日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是日本历史比较长的宗教，它没有惟一神灵，产生于日本传统文化的土壤之中，但又受到外来文化的深刻影响，大量吸收外来派系的功法，其信徒分别与设在各地的神社保持某种联系，一般根据这些神社组织的性质分为二类，即神社神道和教派神道。
佛教在日本实现民族化的历史非常悠久，在日本封建社会的展，大体上经历了盛行传统佛教阶段（奈良时代和平安时代和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段，到江户时代和明治维新以后进入低潮期，二战以后又逐渐有所展扩大。
日本共有佛教支派天台宗、真言宗、净土宗、禅宗、日莲宗等，真言宗实力居中，信徒接近一千多万，是不容小觑的实力团体，但随着其余大小教派的意识入侵，固有势力范围正在不断被蚕食，所以极欲找到一个能重振声威的契机，以增加在年轻一代中说服力。
燕子、玛莎、高粱正在做下河前的准备，特别是玛莎，昨晚本来没休息好，刚刚又呛了一肚子水，精神状态不想而知，好在里面温暖湿润，不然燕子又得大费一番精神了。
“燕总，有没有什么法术可以使河面结冰的，这样我们就可以滑冰一样滑出去了！”高粱嚼着干粮问道。
“我们灵宝派没有！但有一种渡水符，可惜没有符咒，不然可以试试！”燕子答道。
“别搞那么复杂嘛！两个字：没有！”
燕子拿出装五粮液的大可乐罐对高粱说道：“这个等下米西米西的没有！要就快喝两口！”
“你想什么的干活？”
燕子又拿出另一个可乐罐对高粱说道：“这个等下的也没有！”
“你到底想干什么？拜神吗？”
“快喝几口，等下喝不完的全倒掉，我要用这两个胶瓶给玛莎做一个救生圈！”燕子猛灌几口，然后把酒递了过去。
高粱接过也猛灌几口：“难道就没有别的办法了吗？”瓶子里还有一半酒呢，是这几天的全部积蓄，心中不由一阵抽痛。
“自己看，才一会她就成这样了，等下也不知道能不能照顾得过来！”燕子点着两根烟，递了一支给高粱。
“早知道就准备几个胶袋了，吹上气、打上结，那可是当年逃港的尖端装备！”高粱后悔道。
两人深吸几口，玛莎不会水性，刚才那一会可不好受，现在回过气来，抢过高粱的瓶子道：“我也喝几口！”
酒一下肚身子就暖和起来，中和了肚子里多余的水分，人也精神起来，牛肉干等干粮全都是真空包装好的，倒不至于给水泡坏，要是当年红军的炒米，几人的胃口得大打折扣。
吃饱喝足，燕子把两个可乐罐中的五粮液全部倒干，然后用绳子串起塞到玛莎衣服里面，一个简易的救生圈就做好了，跟着说了一些游泳应该注意的问题，临时抱抱佛脚总比什么都不知道好！
三人把手电筒各自咬在嘴里依次下水，玛莎的简易救生圈勉强够用，燕子吩咐她不要用力，在二人从旁协助下，很快就学会了游泳的初级阶段——狗爬式！几人顺流慢漂而去。
暗河内的水流很稳定，并不随外间山洪水位暴涨而升高，玛莎尽量放松身体，在二人的护送下随水而漂，不多时前面出现了支流，毫无疑问就是开始分流的一支。
暗河内弯弯曲曲时合时分，几个小时后高粱忽然说道：“燕总，我怎么感觉到像是在打圈呀？看见前面那块石头了吗？像三婶家的花斑！我现在是第三次看见它了，没那么巧有三块那么样的石头又碰巧都让我碰上了吧？”
高粱用手电筒指着前方一块白色反光石头，至于花斑则是高粱村里三婶家养的一条斑点狗。
燕子赶紧从嘴里摘筒：“不会吧？你会不会看错了？”
“我也见到过，当时我还想叫你帮我弄一个小的下来……”玛莎不好意思说道。
“快看看！快看看！是不是又碰上鬼遮眼了！”高粱赶紧催道。
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