迁都，实际起因于楼兰一巫师妖言力荐。巫师在西域是非常盛行的，虽然楼兰以佛教为最崇高的信仰。就像汉人的道教与佛教同时存在一样，有部分人信仰佛教，也有部分人信仰巫师。巫师的起源在楼兰早于佛教，那是根深蒂固的。比如旱情，比如灾难，比如无法解释的病魔，这些时候都会出现巫师的身影。
尉屠耆请巫师进宫最初是在他还没有掌握政权的时候，那时候是他刚刚被汉昭帝封为楼兰王。他身处楼兰部落将领的排挤，以及母亲白氏对其的冷漠的时期。每晚噩梦连连夜不能寐，在加上他幻觉非常严重，常常总觉得寝宫内冤魂缭绕，不时被那同一个噩梦惊醒。尉屠耆恨和尚，他发誓有一天他会把静安寺那里所有的和尚全部杀死。所以这个时候他只有请巫师来为他驱魔，从那时开始他认识了楼兰国著名的巫师凯萨。
巫师凯萨当然不会放掉这个千载难逢的机会，他使尽浑身解数为他的王驱魔，解除王的心病。唯一求的是取得王的信任。数百年来，自从佛教传入楼兰便深得王的宠幸。有了王自然也就深得民心，那么他们也就吃喝不尽，受万人敬仰。他和尉屠耆一样特别恨那些和尚，恨他们抢了本来属于他们的宠。凯萨非常明白，如果这次能取得尉屠耆的信任，那么巫师教徒将重新恢复在楼兰的地位。所以他表现的非常的忠诚，也非常的遵守职业道道，为他的王驱除心魔。
尉屠耆在那个被万人孤立的阶段突然得到一心腹，得到一个这么忠于他的人，是倍感欣慰的。他那时正处于被楼兰众人排斥孤立的时期，为此他的心渐渐得到了些许缓解，内心深处有了一股温热的力量。他不再是一个人孤军奋战，他有了一个为他出谋划策的军师，有了一个能贴心能信任的人。慢慢的，他觉得自己不在是被人孤立无助的王了。他晚上也逐渐不在做噩梦，没有了那些恐惧的幻觉。巫师凯萨趁此大赞其功。尉屠耆自然也信其为真，他以为真的是巫师起到了作用，为他驱走了每到夜晚漂浮在寝宫上方的孤魂野鬼，所以他开始更加信赖巫师凯萨。他把凯萨留在自己的身边，封其为国师。在王宫里专一为巫师凯萨建了一所院子。就这样巫师凯萨成了尉屠耆第一个心腹，也成了尉屠耆的一个谋臣。直至尉屠耆得到了母亲白氏的支持真正的掌握了政权本书转载ㄧбｋ文学网ｗ αр．1……⑥κ．сΝ他依然对巫师凯萨几乎是言听计从。
度过了寒冷的冬季接近半年过去了。尉屠耆在汉护国大将军严照，以及舅父白超等的扶持下也算是一帆风顺，铲除了安归旧党，罢免了部落里对他有成见的首领。一切太平，楼兰国内也逐渐安宁。经历了这么多之后尉屠耆寝宫上空的孤魂野鬼渐渐没了，他内心里的魔鬼依然存在。他还是时而会从噩梦中惊醒，每次依然重复着同一个噩梦。他宣来巫师凯萨，问他如何才能破解这个噩梦。巫师凯萨深知王是何意，只是迫于外界的影响无法下决心而已。
凯萨大胆的进言，王如果能除去此后患，自然噩梦随之消失。
尉屠耆由此而下定决心，决定除去心中这块恶魔，杀掉王子安游子旋。
凯萨见王没有言语，默许了。就接着说：若要除去此患，可暗杀，免得坏了我王的声誉。
尉屠耆默默的点头，如此甚好。
有了以上巫师凯萨的出谋划策，尉屠耆更确定了。只有杀了王子安游子旋，他的噩梦也就不复存在了。于是尉屠耆在汉联络了数十名杀手潜入了茗妃寝宫。
王宫因失火被毁后，面临重建问题。楼兰新王尉屠耆召来了部落首领商议，巫师凯萨建议迁都泥城，众部落首领集体抗议。
原因有三：
其一，楼兰王宫经历数代君王，楼兰百姓也多数居住于此。
其二，迁都必将大兴土木，楼兰前朝已经有制定严禁砍伐的律令。
其三，部落首领大臣多数均居住于此，若迁都必将伤财劳民。
巫师凯萨依然力荐迁都，其原因也有三。
其一，此王宫已毁，在何处建都一样需伐木。王上自从住进此宫连连噩梦不止，夜不能寐。
其二，王乃是新王，重建新王宫无可厚非。莫不是尔等恋旧主否？
其三，楼兰泥城风水及佳，田园肥沃依山傍水，有利于楼兰子民的长期生存，乃是新建王宫之首选之地。
经过巫师凯萨言辞尖锐，暗藏刀锋的力争之后，在无人敢言语。暗示之下也就是说，谁反对迁都就是留恋旧主安归，此罪谁敢承担得起。自然，结局是巫师凯萨胜出。听了凯萨迁都的理由之后，尉屠耆暗喜对其更是信任有佳。
巫师凯萨力荐迁都，当然也有私心。楼兰古城佛教已经深入民心，佛寺，佛台，佛塔建筑比比皆是。巫师宗教在此无法发扬光大，更无容身之地。若迁都，凭王对其的信任他完全可以在建设新都的时候建议楼兰王为其建设巫师教传诵巫术信仰。
尉屠耆把迁都之事先是禀报了汉边防护国将军严照，并送去了大量的金银珠宝首饰，美其名曰“感激严将军的三十六字真言”，并承诺若迁都成功将把泥城以东不远处的一所伊循城献于汉做都尉府邸。护国将军严照大喜，他已经有所耳闻得知王宫失火，迁都其实已是必然。护国将军严照派800里加急上奏汉昭帝楼兰王尉屠耆奏请迁都事件。
昭帝收到严照来自西域的奏折大悦，楼兰王献伊循城于汉，汉可在此城屯兵驻扎严防边陲，边陲无患矣。汉昭帝准奏，改泥城为鄯善，改封楼兰王尉屠耆鄯善王，授予国印。<div align=center><!--阅读面页章节尾部广告--></div>