老头老太太忙难得聚一块儿而且来的绝对都是重量级的专家自然的故宫博物院是要请吃饭的。

于是院里的大食堂开了单间大伙儿一块儿去搓一顿席间老杨听着老前辈们说着各自的故事又开了不少眼界。中国有句古话叫“姜还是老的辣”老杨认为说的到位啊这些人很多在古玩界并不出名但人家够格来参加这样的会这说明什么你有没有真本事不用自自己又喊又叫自然会被认可。

吃完了饭打完了屁老头老太太们开心的走了临走还跟老杨说呢“你师傅要不要你了到我这儿来啊。”老杨只能微笑以对。

回到耿老的办公室耿老和老杨喝着茶聊着天总结着这两天的试验这时候耿老的电话响了。

“喂老赵啊你回来了啊？好好你一会儿要是没事我们就去找你好就这样。”耿老挂了电话。

“佳斌啊社科院的老赵回来了你那个金牌子还真得给他看看。你还别说这东西肯定有意思了那些个老不死的都没一个认识弄的我也想知道知道这东西到底是个什么时期的东西。”耿老说。

今天吃饭的时候大伙儿聊起了老杨的cd之行和荷叶盖罐自然也就聊到了那块金牌老头老太太们听说连耿老和刘老都不知道是什么文字自然兴趣极大几乎是挨个的仔细的看了结果愣是没一个人知道这到底是什么年代的东西最后大伙一致认为只能给社科院的老赵看了。

在去社科院的路上“佳斌啊老赵是个怪人。不怎么爱说话而且神了吧唧的他搞起研究来简直就是疯狂你要是见了他别奇怪啊。”耿老说。

“怎么会能拜见一下前辈是我的荣幸再说我师傅研究起来也是疯狂地您是不知道他家里都能开网吧了。”老杨笑着说。老杨心想。你们这些个大神们哪些不是奇奇怪怪的人啊这个赵老能奇怪到哪儿去。

可当老杨见到这个赵老的时候老杨知道自己错了错的很厉害这个老头真的是不一般的奇怪……

社科院。赵老的办公室不不能说是办公室了简直就是庙堂屋内香烟缭绕。四面墙上挂满了唐卡屋里拜访地都是藏族人常用的矮桌桌上供奉的是一溜认识和不认识的藏传佛像。所谓的赵老正穿着一身藏袍。盘膝坐在屋中间地蒲团上手里还拿着一串象牙的佛珠在那念经冥想。

赵老的办公室房门是虚掩的因此透过微开的房门老杨看到了房间内地部分景象。耿老微笑着冲老杨做了个噤声的手势然后轻轻的敲了敲门。

“来了来了就进来坐吧。”赵老听到敲门声微微睁开了眼微笑地看看门口的耿老和老杨。

老杨傻了看到耿老盘腿坐到赵老的旁边。自己也有样学样吧心说这是社科院？！天啊没搞错吧不说的话还以为这个赵老是个活佛呢.

“老赵。你刚回来就又弄神弄鬼的啊。”耿老说。

“出门多天。没怎么修行修行如行舟啊不进则退啊嘛昵吧咪。”赵老说完念了一句真言。老杨差点没倒那儿心说看来这老头肯定有真本事要不就这样也能在社科院立住脚？！

“唉跟你我就没法多说几句话说正事吧佳斌把东西拿出来给赵大师看看。”耿老调侃到。

于是老杨赶紧的拿出金牌双手恭敬的递给赵老。赵老微笑的接过金牌冲老杨笑了笑又诵了一遍六字真言。

房间地气氛很凝重因为赵老看半天了不停的点头然后还口中默念一些老杨听不懂的东西搞的好像很神秘。

良久赵老双手捧着这块金牌合十然后转过身去对着一尊佛像行了五遍大礼这才起身。

赵老默默的注视着老杨笑了。“孩子你与佛有缘啊。功德无量。”赵老说了这么一句莫名奇妙地话。

“行了老赵你肯定是看出来了赶紧说吧。别总卖关子。”耿老说。

赵老高深莫测的笑笑没说话转头看了看老杨“孩子你知道我刚才拜地大士象是哪尊嘛？”赵老问。

“嗯赵老这个我确实不知道。”老杨说老杨知道刚才赵老拜的佛像确切说应该不能叫佛像而是大士象也就是说这种象不是传说中的佛而是现实中的人只是这些人基本都是一派宗师或者是对佛学产生过重要影响的人物。

“嗯刚才我拜的是昆.贡却杰布像。他是萨迦派的开派宗师而我也是萨迦派的信徒。”赵老说。

“原来如此赵老您是萨迦派的信徒啊我有个cd的朋友他修的也是萨迦派。”老杨说。

“哦善缘啊那你知道萨迦派的历史传承嘛？”赵老微笑的问老杨。

“嗯我朋友给我讲过他说萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者就是您说的昆.贡却杰布。据说他是吐蕃赞普赤松德赞时的大臣昆班魄切的儿子是藏传佛教史上产生的第一批僧侣之一。而且他们昆班家族以前信奉的是宁玛派后来从他开始创立了萨迦派。这个其它的我就不知道了。”老杨说。

“呵呵不错不错比老耿强多了他对这个是一点兴趣也没有啊。”赵老难得幽默的调侃了一下耿老耿老笑笑摇摇头。

“孩子你说的不错那你知道萨迦派的第五祖是谁嘛？”赵老继续问。

“这个这个我就不知道了。”老杨诚实的说开玩笑宗派传承是很复杂的事儿而且这里边包括了很多神话传说除非深有研究。否则哪儿记得住啊。

“呵呵孩子萨迦派第五祖就是八思巴大师啊嘛呢吧咪”赵老说完高颂了一句六字真言。

“啊？老赵你说你说是八思巴？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老听完噌地一下就站了起来。显然这个消息对于他来说是绝对震撼的。

赵老看看耿老微笑的点点头旁边的老杨听的是一头雾水这都什么跟什么啊。

“呵呵孩子我本名不姓赵。而是叫作康巴坚赞因为历史的原因我不得不改了名字我其实可以说是八四巴大师的后裔我一生都在研究文字。都在寻找着八思巴地足迹你让我圆梦了啊！”赵老不。应该说是康巴坚赞说完冲着老杨深施一礼弄的老杨再一次的傻掉了。

平复了一下康巴坚赞为老杨讲述了一段神奇的故事。

八思巴本名叫洛哲坚赞。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞地儿子因而萨迦班智达是他的伯父。八思巴从小聪慧好学八岁时能向人们讲经加上伯父萨迦班班智达的良好教育后来除了在政治上成为一名显赫的人物外。也是一位精通各种宗教知识的高僧。

八思巴十岁左右就跟随伯父萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判幼年时期就开始接触政治为以后地政治生涯打下了基础。八思巴十七岁时被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人即萨迦寺主持和萨迦派教主。萨迦班智达去世后八思巴开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位。成为萨迦派第五祖。

从此八思巴逐步成为既是萨迦派地教主又可代表西藏地方势力的显赫人物因而他对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用。年八思巴应召谒见忽必烈薛禅汗当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴他们共二十五人先后在八思巴前受密宗灌顶。年忽必烈继任蒙古汗位立即封八思巴为国师赐玉印。

“孩子你知道八思巴大师的最伟大之处在哪嘛？”赵老讲完了故事之后问老杨。

“应该是他高深的佛法和显赫的身世吧。”老杨喃喃的说。

赵老微笑着摇摇头说“八思巴大师最伟大之处是创立了一种文字而这种文字就被称为八思巴文它的价值和历史意义是不可估量地啊。”

“八思巴文是按照忽必烈的要求由八思巴大师创制的世称八思巴蒙古新字。八思巴文可以说是古代的国际音标和世界语它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会地文明进程。现存资料也说明它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言但是很遗憾这个创举还是没落了。”赵老说。

“八思巴文属于拼音文字共有41个字母字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外主要是因为这种文字字形难以辨识再加之在有地地方使用时还仿效汉字篆书的写法这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思巴文译写一切文字但民间还是用汉字。所以,八思巴文最终还是主要应用于官方文件。”赵老继续说。

“老赵你确定这是八思巴文的金印？这可不是小事情啊据我所知出土文物里还很少出现八思巴文的文物如果被确定了这个东西的文物价值可是不可估量的。”耿老说。

赵老笑笑没说话起身从矮柜里拿出几本书老杨看了看应该是俄文的。

“老耿这几本书是一个俄国文字学家写的书你看看图例。实在是汗颜啊最早研究八思巴文的是俄国人而不是中国人。”赵老说着把书递给耿老。

耿老接过书与老杨一起看着老杨是看不懂俄文的不过看了几个图例文字倒是跟这个金印的文字极为相似看来就是八思巴文了。

等耿老和老杨看完了图例赵老说“孩子得到这个八思巴文金印是你的缘法好好留着吧啊嘛呢吧咪。”

“赵老这个您是八思巴大师的族裔我理应将这件东西完璧归赵啊希望您能收下。”老杨恭敬的说。

于是俩人推辞了半天最后赵老说东西有缘人得知这是老杨的缘法是谁的东西就是谁的强求不得老杨无法只好向赵老深施一礼。