第六卷破灭时代卷第三百一十二章战争系统（续）

第六卷破灭时代卷第三百一十二章战争系统（续）

这个剑阁战争系统可不简单，乃是郑拓专mén通过本尊对终极战器的一些能力进行进一步的深入演化，所得来的结果。器:无广告、全文字、更

原本的终极战器，虽然强大无比，但是终极战器之中做为力量提供者、cào纵者的那些乘员，却是一个大弱点。

因为他们往往力量不够强大。

不过，终极战器是什么？

从根本上说，这就是化腐朽为神奇的存在。

所以，这也是有解决方法的。

从开始创造终极战器以来，郑拓就一直在思考如何完善的问题。

尤其是自己踏入大宇宙之后，这方面的研究速度，就更是快了无数倍。

毕竟大宇宙之中的知识也好、资源也好，那都远非祖玛世界之中所能比拟的。

很多在祖玛世界之中闭mén造车许久都没有办法解决的问题，到了大宇宙之中，也许随便一本书籍之中的记载就能够提供最好的思路。

更不用说搞研究是要做实验的。要做实验，就要有资源。否则那什么做实验？

世界之中能够拥来做实验的资源，其实并不多。

尤其是上升到圣人级别层面之后，终极战器就需要进一步的完善，要在大宇宙之中进行试验，测试其各方面的xìng能，找出漏dòng，然后修补这个漏dòng。

甚至，还需要在xìng能上面，进一步的升级。

这些，都是在祖玛世界之中，不能或者说不方便做的。

更不用说，郑拓还可以跟其他圣尊jiāo流。

虽然终极战器是一个最大的秘密，在根基未稳之前，郑拓并没有打算告诉别人。但是，其中很多问题，也是具有普遍xìng的。可以借用其他东西作为幌子，来与别的圣尊jiāo流。

别的不说，郑拓的新晋圣尊引导者云雾圣尊，还有那位公冶才圣尊，另外还有那在圣尊宫藏书阁解释的那个图书管理员当值圣尊赵斌，都可已在很多方面，给他非常大的启发。

这还是因为底蕴不足的原因。

甚至也许对方随便说一句话，可能就能够弥补郑拓本身知识、见识等方面的漏dòng。

更不用说，还有藏书阁那近乎浩瀚无边的无穷书籍可供查询。

哪怕仅仅是那些免费开放的书籍，绝对数量上，也已经大到难以想象了。

有了这样的帮助，终极战器的完善，自然不成问题。

可以说，现在的终极战器，跟最初版本的终极战器，已经有了天壤之别。在威力上，更是已经远远超过！

但就算如此，这个终极战器战争系统，也是最近才刚刚完成的。那可是郑拓动用本尊的世界超级智脑系统得很大一部分计算资源，再加上其他种种手段，才完成的结果。

如果换了研究其他东西，一百个也都研究出来了。

但也正因如此，也可见这个战争系统的不凡。

这个战争系统的具体体现，实际上就是以郑拓发下来的那些剑阁腕表，作为终端和节点。

有了这些剑阁腕表，就可以将战争系统的威力，慢慢发挥出来。

这些腕表，根据权限得不同，又分为三十三级，借用了三十三重天的说法。

其中，最低级别的第三十三级权限，就是那些剑阁的外围成员之中的小头目。

这些腕表，将无法形成剑阁投影核心。不具有任何管理能力，也不具有任何权限。

再往上，就是剑阁弟子手上的剑阁腕表。

属于第三十二级权限。

这个级别权限，已经可以成为剑阁投影核心。

而任何一个级别，只要组成剑阁投影的腕表权限不如他，召唤出来剑阁投影，便都会以这个级别的人作为核心。

级别越高，以之为核心组成剑阁投影的力量就越强大、越可怕，功能也越强悍。

这是一个方面。

另外一个方面，却跟数量有关。

同样权限级别的剑阁投影核心，组成投影的腕表数量越多，那么同样的，这个剑阁投影力量越强大、越可怕，功能越强悍。

这样一来，质量、数量方面都得到了兼顾。

之前说了那么多，那么这个战争系统究竟有什么内容呢？

其实战争系统的主要内容，也就是以剑阁投影的一系列功能、设定。

换句话说，剑阁投影，就是剑阁战争系统的核心。

当然，这个投影，不一定非要是剑阁，这要根据其依托的终极战器而定。这个投影，就是其依托的终极战器的投影。

在力量还没有超过某个极限的时候，所有终极战器的投影，都是通过终极战器冥冥之中，属于某种大道法则，至少也是大道法则衍生法则的无形联系，拥有玄妙的感影和信息、力量jiāo流能力。

但是，当力量超过某个极限之后，情况就完全不同。

因为这个时候，通过终极战器投影聚集起来的力量，已经超过了终极战器本身，这个时候的这些力量，甚至可以反过来加持在终极战器之上，提升终极战器的威力。

当然，同时要提升自身的投影威力，那也是简单之极。

虽然，这些力量只能在战斗的时候有用，属于临时的范畴，但能够爆发出百分之几百的力量来，这用处，当然是很大的。

试想，所有人都以为你只有这样的力量，甚至通过圣尊的推算，你也的确只有这样的力量，这种手段一出，却可以增加数倍实力，敌人那些针对你之前实力而采取的措施，岂非都要统统落空？

仅仅这一点，就可以带来巨大的收益，更不用说在战争之中，也许任何一点点的力量变化，都可能彻底改变战局，这个效果，就更不用提了。

之所以如此，便是因为终极战器本身的特点。

要知道，终极战器的炼制材料，是相当平庸的，如果采取普通意义上的炼制手法，无论堆积多少材料，所能够炼制出来的法器，效果都要比不上那些好材料炼制的——当然，那些法器的炼制水准，不能太差，如果太差的话，那又另当别论。

那么问题来了。

凭什么用如此平庸的材料炼制的东西，能够有那样大的威能？仅仅是因为手法的神奇吗？

不然。

那神奇的手法，只不过是一个引子，确切的说，只不过是一个框架，真正让终极战器强大的，还是终极战器内部的那些乘员的力量。

正是汇聚并且淬炼了他们的力量，终极战器才能够拥有那近乎逆天的效果。

哪怕是那理念法则也好、理念之道也好，其实质，也是汇聚零散力量，化腐朽为神奇的结果。

终极战器如此，那么终极战器的战争系统，更不会放弃这个优良传统。

原本想要为终极战器提供力量，必须在终极战器之中。

但是有了战争系统之后，就完全不同。

只要带上类似剑阁腕表这样的战时终端，接入战争系统之后，当战时终端被打开的那一刻，战时终端的使用者，便在开始为终极战器和这个战争系统提供力量了。

当然，这个力量的提供，幅度并不大。

但是，正所谓聚沙成塔、垒土成山，哪怕力量提供幅度并不大，但在积少成多之下，所能够提供的力量，也是非常惊人的。

说白了一文钱不值。

但在没有终极战器和这个战争系统的情况下，谁能够让别人心甘情愿而且完全没有杂念的为他提供力量？

如果非要说有，勉强来说，也就是真神修炼体系的那些真神了。

不过，终极战器得这个体系，虽然与之类似，却巧妙了许多。

而且，真神修炼体系最重要的，是汇聚信徒的信仰，而不是chōu取其力量。

更何况一个将自己的信仰寄托在别人身上的信徒，本身在修炼之路上，就走不远，其所能够提供的力量，更不够纯粹。

这就是为什么，在圣尊体系的范围之内，正统的修行者，瞧不起那些信仰其它人的信徒的原因所在。

甚至在这个体系之中，更将那些让别人放弃自我，信仰自己的做法，斥之为断人慧命，被认为是将会拥有无边业力的大罪！

哪怕是圣尊修炼体系之中有些类似于真神体系的佛mén修行法mén，其正统，也是要求人人成佛，而不是要求人人信佛的。

那什么号称念叨念叨佛号就能够解脱的手段，其本质上，也就是将这个人的魂魄，融入那个佛的天地——佛mén的叫法是佛土、净土——之中，从此之外，这个人看上去存在，实际上却已经成为那个佛的一部分了。

这跟真神体系的那些信徒死亡之后化为神国的祈并者，然后在神国只剩下祈祷的功能，并且在这种神国生活和祈祷生活之中，逐渐的将自己和自己信奉的神完全融为一体，到最后，这个人就彻底不存在了。

虽然说，这类似的法mén，无论在什么地方，都不可能完全杜绝。那是因为想要走上独自的修行道路，必须拥有大恒心、大毅力、大志向，普通人，实在办不到。

所以，他们难免将自己的信仰，寄托在别人身上，从而主动或者被动的成为信徒。

但是，这种做法，实际上是不受大宇宙大道意志欢迎的。

大宇宙存在的目的是为了什么？

是超越自我，超越大宇宙本身。

任何大宇宙之中的生灵，只要能够做到这一点，就要受到大宇宙意志的眷顾。

如何做到这一点？

通过个人的修炼，是一条路。

发展文明，提升文明层次，最终使文明层次达到超越大宇宙的程度，是另外一条路。

而一个文明要发展，除了要拥有足够的凝聚力、向心力之外，最重要的，却是要拥有个xìng，要多样化。

只有多样化，通过这种多样化爆发的推动力，一个文明才能够发展。如果一个文明千篇一律，千人一面，那么这个文明，必然走向衰落。

正如同地球中国为什么在历史上那样强大，那样光辉伟大，最终却差点亡国灭种？

可以看到，当文明的多样化达到一个极致的时候，那么中国就是最强盛的时代。反过来，当儒教统一天下，压制异己，让文明多样化渐渐消失的时候，就是中国由盛转衰的时候。当这个文明多样xìng彻底消失的时候，中国也就濒临灭亡了。

对比历史上的曲线，莫不如此。

多样化的chūn秋百家争鸣，创造了最强大的帝国秦。继承秦帝国文明的汉帝国，也成为了强大的帝国。

但是当罢黜百家、独尊儒术成为汉帝国的统治理念的时候，汉帝国便走向衰落。

但是这个时候，独尊儒术刚刚开始，文明多样化还没有受到太大的损害，所以，汉帝国虽然衰落，却还不至于种族灭绝。

而到了大唐，这是一个多样化非常繁荣的时代，所以也是非常强大的时代。

但要看到，强大的背后，是儒家的力量进一步增强。

所以唯一一个以强亡的朝代，只会是汉，而不是唐。

“历代借以弱亡，独汉以强亡。”这个论断，已经成为公论。

唐的文明多样化还算不错。但是到了宋朝，文明多样化进一步减少。

所以这个时候，才会有理学的“存天理、灭人yù”这种背离人xìng的学说出世。

而到了明朝，理学已经非常强大了，禁锢思想、减少多样化的力量，已经达到了相当大的程度。

但是正所谓有多大的压力，就有多大的反抗。

文明的多样化作为一个文明内部活力的源泉，在即将消失的时候，仍然爆发出了强烈的光芒。

体现在历史上，就是明末的思想大活跃、科学大发展。

然而，这毕竟是最后的回光返照。等到满清入关，这个文明多样化，也就在文字狱和屠刀之下，彻底消失了。

所以，满清之前的中国，所有来访的欧洲人，都称赞为一个前所未有的文明国度，成为西方人梦想中的天堂。甚至有“中国一个守城mén的老卒，生活比欧洲的国王更加富足”的说法。

但是到了满清，中国就变成了一个到处都是乞丐的贫穷落后一滩死水一般的国度。

这一点，可以通过满清之前和满清时代的来访欧洲人笔记记载之中看出来。

另外，凡是汉族统治的时代，文明多样化基本上还存在。哪怕衰落，也仍然在缓慢发展。

但是异族统治的时代，基本上就不存在文明多样化了。

所以为什么很多人对那些曾经统治过中国的异族没有好感？哪怕现在他们的后代已经成为了中国的一部分也不例外？

原因很简单，这些人的祖先摧残文明，有破坏没建设，如果赞扬这样的人，如果崇拜这样的人，岂非等于现代人去崇拜、赞扬一个非洲的猎头族、食人族么？

那简直是天大的笑话。

这是中国的例子。

但是，由小可以见大。

由此也可以得出结论：文明多样化，是文明发展的基石。没有文明多样化，文明就会衰落，会倒退，甚至会灭亡。

那么，所有那些破坏文明多样化的人，自然会在无形之中，遭遇到大宇宙意志的遗弃甚至厌恶。

而那些走真神之道的人，偏偏走上的是这一条路。

就算他们可以在短时间内通过愚nòng人心、cào纵人心，看起来强大无比，不可对抗，但是迟早，大宇宙的抛弃，会让他们完蛋。

而终极战器却恰恰相反，它借用的，并不是个人的信仰，而是个人的少量力量。

而同时，通过理念之道，它更强化了个人的信念。

信念和信仰，是不一样的。

核心就在于，信念的核心是自己，信仰的核心，是他人。

信念是自己想要怎么做，信仰却是指望别人怎么做。

这核心的区别，也就将信念和信仰的最大不同，区分了出来。

这种不同，就导致了帮助人完成信念，可以获得大宇宙欢心，至少不是厌恶。帮助别人成就信仰，却会让大宇宙厌恶甚至遗弃。

具体到终极战器上面来，终极战器的理念之道，便可以获得大宇宙力量的一定加持。

换句话说，可以扩大化那些从其它人身上chōu取的力量。

在扩大化的同时，大宇宙的力量，也将那些力量淬炼，使之更加纯粹，施展起来，威力更强。

战争系统，就是这样一个以终极战器投影为核心打造的系统。

终极战器投影，力量不足的时候，只能够从终极战器那里获得力量支援。

力量足够的时候，就可以反哺终极战器。

虽然说，这种力量，只是临时的，并不能吸收。

但是这个系统，却也属于终极战器的一部分。

这样一来，战争系统面临战争，也就相当于终极战器面临战争。

而终极战器最大的好处就是，越是面临战争，越能够成长，成长越快、越强大。

通过终极战器，将所有人以战争系统联系起来，就相当于终极战器在同一时间，分出了无数分身，同时参与战争。这当然要比单纯的终极战器本身参与战争，成长起来要更快许多倍了！

这样一来，越多的战争让终极战器越强。终极战器越强，所能够提供的力量越大，那么就可参加更多的战争。

如此，形成一个良xìng循环。

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