))宝玉在大观园里算得上一个哲学家，喜欢作一点抽象的思考，所以，他对具体事件没什么兴趣，却就着这个由头，对“此”和“彼”、“这”和“那”、“乐”和“恼”发了一通议论，说：“这里不好，到别处玩去”，“譬如这件东西不好，横竖那一件好，就舍了这件取那件”，“你原是要取乐儿，倒招的自己烦恼”。唯有赵姨娘开口就是：“谁叫你上高台盘了？下流没脸的东西！”一句话，就把贾环从“爷们”的宝座上拉了下来，强调了别人比他“高”而他比别人“下”的概念。
其实，赵姨娘最不能接受的就是这个事实。她为自己不平，更为贾环不平。她知道自己的“奴才”地位是不可改变的，便想通过贾环来为自己争得脸面。但是，情商处于低水准的她，却不懂得怎样来达到这一目的。
人与人的交往，信息的传递非常重要。当一方用言论或行动发出信号后，另一方必然会有所反应。情商水准高的人，总是会发出合适的信号，以期对方作出预想中的反应。比如刚才说到的贾环和莺儿的纠葛，宝钗借着骂莺儿，向贾环发出信号：“你是‘爷们’。”如果贾环顺利地接收到这一信号，那么，他的反应就应该是：“我是‘爷们’。”接着，他就会拿出“爷们”的样子来。贾环由于智商和情商都低，没能接收和理解宝钗的这一信号。但从宝钗的角度来说，她的信号并未有错。赵姨娘呢，她也希望得到贾环“我是‘爷们’”的反应，更希望得到众人“贾环是‘爷们’”的反应，但是她发出的信号是什么呢？她急急忙忙传递给别人的信息始终是这样两条：一条是“贾环是我的儿子”（所以我要骂就骂），另一条是“我的儿子处在‘下流’的位置（连“我们家银子钱买了来学戏的，不过娼妇粉头之流”也能欺负）。她打骂贾环，她为一包茉莉粉和芳官打架，都是在向众人传递这两条信息。结果是可想而知的：强调贾环是谁生的。就是强调贾环的庶出身份；而强调贾环地位低下，更只能引起人们对贾环的轻视。
王熙凤曾经严厉地指责过赵姨娘的这种摆不正位置的行为，说：“凭他怎么着，还有老爷太太管他呢”，“他现是主子，不好，横竖有教导他的人，与你什么相干？”探春也屡次纠正她这种由于观念错位而造成的心理失衡。探春托宝玉从外面带些“好字画，好轻巧玩意儿”进来，做了一双精致的鞋谢他，赵姨娘知道后，就“气的抱怨的了不得：正经亲兄弟，鞋塌拉袜塌拉的没人看见；且做这些东西”。探春听见，“登时沉下脸来”，严正的反问：“怎么我是该做鞋的人吗？”的确，她是主子姑娘，针黹是她用作消遣的，“不过闲着没事作一双半双”，认真把她当成了做鞋袜的“丫头老婆子”，这可不是“糊涂”吗？
赵姨娘的兄弟赵国基死时，恰逢王熙凤因病“不能理事”，凡事由李纨和探春裁处。那些下人“都打听他二人办事如何：若办得妥当，大家则安个畏惧之心，若少有嫌隙不当之处，不但不畏服，一出二门，还要说出许多笑话来取笑”。“尚德不尚才”的李纨只道袭人的妈死了，赏银四十两，赵国基也赏四十两便完了。“吴新登的媳妇听了，忙答应了个‘是’，接了对牌就走”。这个急急忙忙的举动中，显然包藏着想看笑话的小算盘。幸亏探春及时阻止，查出旧例，改为赏银二十两。这正是探春的精明之处，赵姨娘却为这事吵上门来。她满心私欲，仗着探春是他“肠子里爬出来的”，想着既然探春“如今现在说一是一，说二是二”，就“该越发拉扯拉扯我们”。探春提醒她，企图用血缘关系来取代等级制度是绝对不可能：“他是太太的奴才，我是按照旧规矩办”，“谁家姑娘们拉扯奴才了？”并警告说，如果把事情搞坏了，她这个“主子姑娘”也会“正经没脸”，那就“连姨娘也真没脸了”。懵懂的赵姨娘竟然还说：“谁叫你拉扯别人去了？”“如今你舅舅死了，你多给二三十两银子，难道太太她会不依你”。逼得探春不得不绝情地说：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省的检点，哪里又跑出个舅舅来。”赵姨娘对赵国基的奴才身份视而不见，而只强调他是探春的舅舅，是因为她心里藏着探春所说的“阴微下贱的见识”，总希望能够利用血缘关系，让她的私心得到满足。这说明她对这个大家庭的等级制度缺乏基本的认识，“忒昏聩得不象了”。仅凭这一点，她就无法处理好人际关系。
同样，根据信息互换的道理，你要赢得别人的尊重，首先要自我尊重。赵姨娘在这一点上又是做的极差。她虽不能算作“正经主子”，但也毕竟不同于丫环。就是丫环，在贾府犹有高下之分，司棋、晴雯等大丫头，就有“二层主子”之称。赵姨娘的地位无论如何总不会在芳官等丫头之下，连夏婆子也知道“这屋里除了太太，谁还大似你？”她到怡红院，芳官正和袭人等吃饭，见到她“忙都起身让”，这说明她还是有一定的“脸面”的。芳官把茉莉粉充蔷薇硝给贾环，这本不是什么大事，即便气不过，用探春的话说，“也该叫管家媳妇们，说给她们去责罚”，但赵姨娘却亲自动手，“便将粉照芳官脸上摔来”，又是骂又是打。结果，她的骂，换来了芳官“都是奴才”的奚落；她的打，换得个被小丫头们四下“裹住”的下场，完全“失了体统”。
探春对这个问题很有观察和体会，她曾把周姨娘搬出来作榜样教育赵姨娘：“你瞧周姨娘，怎么没人欺她，她也不寻人去？”周姨娘没有赵姨娘那种“自不尊重”的举动，不去“大吆小喝”地寻如同“猫儿狗儿”似的丫头打闹，也就用行动传递了“我和丫头不处在同一层面上”的信息，人们接受到这一信息，也就不敢把她当作于丫头一样的“玩意儿”来欺负。从这个角度说，赵姨娘的被人看轻，可以说是咎由自取。
纵观整部《红楼梦》，赵姨娘所做的唯一一件大事，就是串通马道婆暗害凤姐和宝玉。但这样一件大事，她竟是完全没有预谋的，是马道婆煽起了她心中那阴暗的**，她才想“把他二人绝了”，让“这家私”成为“我们的”。当凤姐和宝玉奄奄一息的时候，本应该十分注意避嫌的赵姨娘却迫不及待地劝老太太说：“哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也省得他受苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那里也受罪不安——”当时，由于大家都心烦意乱，贾母虽说直觉地感到赵姨娘是“愿意他死了”，但却未及往深处想。否则，她的冒失可能会引起更严重的后果。尽管如此，她也已经被贾母“照脸啐了一口唾沫”，并骂她是“烂了舌头的混账老婆”。
赵姨娘以伤害别人的生命为代价，来换取一份“家私”，是极其丑恶的、为人所不齿的行为。尤其是，她也知道，“宝玉儿还是小孩子家，长得得人意儿，大人偏疼他些，也还罢了”，但还是毫不怜惜地企图夺走他的生命，那就更是天理难容。她之所以会做出这样的举动，就是因为长期的心理失衡使她心中阴暗的一面恶性膨胀起来。正是这一举动，使她彻底失去了读者的同情。
可见，当一个人处于不利地位的时候，千万不能让心理失衡。在心理状态不正常的情况下，是无法进行成功的人际交往的。郁积在内心的愤懑很容易成为一柄双刃剑，既伤害别人，也伤害自己。
当然，封建社会给予赵姨娘那样一种身份地位本身就是不合理的，这是赵姨娘命运悲剧的社会原因；而心理失衡无法调整、人际交往方法错误等情商方面的问题，则是赵姨娘命运悲剧的个人原因。
（全文完）
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