哭泣于历史角落中的妖灵－－

打小开始，我们就从种种掌故、传说，还没了牙齿的阿嬷在不睡觉时吓唬自己的故事里知道了，妖是一种无恶不作的生物，吸血、吃人，在故事里，人总是善良而无助的，妖总是强大而邪恶的，于是中国的小孩子，从小的时候开始，对妖怪的联想总是和吃人有关系的，就像鲁迅先生在百草园里说起那“美女蛇”……

于是及至年长，不觉有了种探究真相的冲动。想看清楚究竟在真实的世界里，妖是什么？妖术又是什么？

为什么他们会让我们如许恐惧？

所以我翻开了历史书。

《大清律例》里就有专门关于妖术的处罚条款，在刑律中“杀人”部分，与妖术相关的第一项就是“采生折割人”，即割取人体的器官来进行妖术祭炼，这一罪行在当时被看做是极度恐怖的，因为针对这一罪行的处罚是凌迟处死。这样的处罚，同杀死自己的父母跟祖父母是相同的，与对谋反的处罚也是相同的，甚且如果只是谋判，那处罚仅为斩首。可见妖术妖人于时人心中之恐惧之一斑。官方还特别规定，为这妖术所伤之人，即使只是伤而未死，行妖术者所受的惩罚也依旧是“凌迟”。当时官方的“法律解释”甚至特别将“采生折割人”同杀人后再肢解尸体做了区分，因为肢解只是了于对受害者的仇恨，而前者则是“杀人而为妖术以惑人，故特重”。

幸好的是，《刑案汇览》里记载了适用这条刑罚的唯一案例，让我们有机会看看妖人究竟是何等恐怖的一种生物……

那是嘉庆年间发生在浙江的一个案子，一名七十岁的老人因为娈童癖，汲取了十六名女婴的“精髓”，而其中有十一名女婴因此而死亡。这名老头因此而被援用“采生折割人”的条款而进行定罪，当时的嘉庆皇帝在关于此案的一份言词激昂的诏谕中使用了“人妖”一词，尽管他也承认，那名老人在汲取“精髓”时，并没有采用什么妖术神通，但这样令人作呕的罪行，又怎么可能是纯洁善良人类所能做得出来的了呢？所以那个老人必定是化成人形之妖，而所有最丑陋、最恐怖、最跟日常人们习惯的人的形象相悖的罪恶，自然，也就是妖术了!

原来如此!

当然，我相信这个案例绝不仅仅是一个孤本。

在中国的主流话语里，妖是一个被长久边缘化的词语，甚至已经不是某一种生物的特称了，而是特别指代了邪恶与非人，人类往往将一些自认为不应该是人类做得出来的罪恶归罪于妖灵身上，于是乎人们可以继续沉醒于自己善良纯洁的超然地位，还可以站在这个立场上尽情地唾弃那些妖灵，居然似乎真的认为他们其实并不是自己之中的一员……

当然这些罪恶之中最重要的还是谋反。君不见《水浒传》里公孙胜与乔道清的一场法斗，两人穿着一样装扮，使用着一样的法术，然而一个是“真人”，一个是“妖道”!

难怪伟大的红太阳会说：“通过阶级就是决定阶级成分，是对这个人决定生死的时候!”

顺我者，成仙成圣，千载之下还能配享冷猪肉；逆我者，是妖是魔，万年以后，还要打翻在地再踩上一只脚。

不外如是!

所以这也成了看《灵异官场》的缘由之一，因为从那之后，我常在幻想着如果现实里有妖灵的话，他们会是怎么样的一种生物？

强大而无恶不作生物就配称之为妖吗？错了!

其实古往今来沾着满身鲜血的生物，似乎却都被称做了古圣先王……

相传朱元璋登基时酩酊大醉，兴起之下顾左右而言之：“原本一路打劫，不想弄假成真!”

壮哉斯语!

在这等逆天强者的光芒照耀下，妖灵们难道不是些只能够匍匐于历史阴影之下的弱小生命吗？

会不会，其实他们一直生活在我们身边？

会不会做为少数弱势群体的他们因为珍贵稀少而为人捕猎展览；因为没有户口而被人收容遣送；因为想学传说中的前辈那般化身人形上街叫卖，却被城管一顿暴打？

YY确实是很有趣的，尽管YY出来的历史有时候很荒诞。

但历史又何尝不可以当一场荒诞剧看呢？

偶自己的神通观点――仅仅说明－－

超能力，在中国有个专门名词：神通

其实这个神通比超能力更是传神，并且说明了其中的本质

那就是力量性质更接近精神性，而很少达到物质性的质变

精神性的超能力，比如通视、遥感、他心通、本身的阴神和阳神甚至圣神、驱邪、符咒，都是如此，这种神通其实和科技是差不多的，比如电话无线电电报电视电脑都是利用了一种能量，因此跨越了一定的时空范围，体现出超越普通人的力量――假如我们拿着现代科技回到古代，飞天入地，千里传音，当然就是古代人眼中的神话了――但是归根到底，还只是这个世界的本身能量的一种利用而已，并没有任何超越规则的东西

神通也是一样，神通可以知道千里之外的东西，可以杀人如无形，可以驱使大能，但是神通都很难干涉物质――简单的说，就如传说中的鬼一样，它们可以影响人的精神，让人恐惧，幻听幻见，因此让人因为自己恐惧而自杀，或者使一个人以为窗口是走廊，而走出去摔死，但是却很难直接去推人――这个推人，就是直接作用于物质，那需要的能量非常可观，甚至连许多高级的灵魂也不愿意这样大耗能量

所以中国有句话：见怪不怪，其怪自败

因此，一个现实中的高级超能力（神通者），他可以降福，可以降灾，甚至可以一言而定一定范围内的人生死，但是并不是说，这个人就不可战胜，假如你对他开枪，还是照样在他的**上破个洞，照样会死，所以，绝大部分情况下，神通者也无法光明正大的对抗军警――当然，他们高级者，可以杀人无形，甚至遥感预知，所以很难查知死因，也很难知道是谁干的，当然，就算知道，逮捕他们也并不容易，但是这并不能弥补他们的物理上的缺陷

所谓的金刚不坏之躯，好象从来没有出现过，就算是西方的吸血鬼，也是如此，所以人类还是这个世界的主宰――假如出现了刀枪不入，又有神通广大的存在，那地球历史早就改变了

当然，一定程度上，用能量来加强**，是可以存在的，但是这个加强，不会改变这个世界的物理性质，也许对付刀还是有点可能，但是对付枪弹或者大炮那根本不可能――当然，神通者最可怕最强大的力量，就是精神不灭，假如修到了阳神甚至圣神的地步，虽然**还是可以被破坏，但是灵魂却可以转世或者夺舍，这样的话，那这个人就不可战胜了，因为他已经开始拥有时间，他一百年打不败你，难道不可以二百年吗？

当然，传说中还是有一种状态，就是达到能量和物质相互之间转化的程度，这是宇宙规则允许下的最强姿态，其他的不说，单纯一个身体七十公斤，如果全部转化成能量，大概是当年日本原子弹的上百倍吧（质能方程式可以算出），这样强大的存在，大概灭亡地球也只有一周而已吧……散者为能，集者为体，这就是传说中的天仙境界

附：现在许多修真书中，把修神为第一，修仙为第二，修真为第三，这种分类的人，到底知道不知道什么是神，什么是仙？呵呵，还神器呢？任何宇宙自然存在的力量，都不会超过“散者为能，集者为体”的层次，呵呵，能够自由转化物质和能量，如果有足够的时间，大概这个天仙甚至可以创造一个太阳吧，至于科技，你想想，科技也不过是物理世界的规则而已，能够自由转化物质，那对物质可以说了解的非常透彻，至少可以领先地球十个层次阶段的科技吧――这样的强大存在，还需要神器？当然，有了“散者为能，集者为体”的基础，还可以衍生出无数的子功能，比如对时间，对空间等等的利用

在中国的传说中，神的地位是在仙之下的，当然，那种有**的神，地位还是非常尊贵的（就是可以**永生的神），不过，再尊贵的**神，也许可以笑傲那些只有灵体的神（天使），但是比起那种“散者为能，集者为体”的天仙，还是显的比较低级吧……

简单的说：不能干涉物质的神通（大部分鬼、天使、土地神，以及大部分的祈福驱邪等法术）――能够驱动物质的神通（其实意念驱物是很高级的，不是小把戏，至少要高级天使，大神，如果这个层次高，甚至可以驱使自然界能量）――能够改变物质结构的神通（比如点金术，这种级别啊，能够改变物质结构，当然可以让自己**永生了，当然，他对科技非常了解，随便说什么都是高尖科技，起码超越我们现在科学家几百年）――彻底抹杀能量和物质之间界限的神通（“散者为能，集者为体”）这种程度的人，对科技的了解接近宇宙的真理，无论在什么时代，无论有多少外星人，都基本上不可能出现比他们更精通科技的人――还有就是终结，这个层次仅仅是传说

附：没有为大家立规则的意思，只是仅仅把自己的观念说出来，特别BS那种神和仙不知道科技的说法，BS那种科技和修仙对立的设定，除非设定中这种神和仙仅仅局限于第一第二层次，不会出现第三阶段以上的存在

所谓经典，更多还是要在人物刻画上下功夫啊！

经典的小说，还是应该更多的在人物刻画上面下功夫啊！

情节上的偶一闪光，只不过就像那流星一样（就像我……？！），一闪即过了。

而且随着时间的推移，以及现在网络的盛行，导致模仿（好一点的是模仿，人品差的就直接抄袭了）的泛滥，从而使得一些曾经经典的情节和片段也变得通俗、无聊，甚至……烂……

举例说明：最典型者，莫过大话西游了。里面的经典台词：“曾经有一段真挚的感情……”，当时可说是感动了不少人，也因此风靡全国。但到了现在呢？谁说这句话，谁就恶俗，谁就无聊……

另外，曾经的经典，银河英雄传说。现在也有人觉得其不过如此，甚至觉得无聊了。原因？还是泛滥……

当某篇宗师级的小说里的巧妙构思被复制再复制，最终就会被复制到平常的地步。

所以，我觉得，情节是会随着时间的推移而贬值的。曾经经典的情节，在经过时间（关键不是时间本身，而是追随者不断的“复制”，但“复制”毕竟还是需要时间滴）的淘涤之后，也就不再是经典了。

因此，为了保持作品的持续性，更多的还是要把功夫花在人物的塑造和刻画上面。

一个刻画得好的人物形象，是可以跨越时间的存在，一直留存于人们的心目中摹?

若要举例，最典型者，莫过四大名著了。一部西游，让我们记住了叛逆的悟空，最终却归了道；一部红楼，让我们记住了如水的黛玉、多情的宝玉、还有“聪明误”的熙凤；一部三国，让我们记住了，近妖的孔明；一部水浒，又让我们记住了那108条好汉……

真正能让我们记住的，是人物！而情节，不过是因人物而忆起罢了。

以前我一直都觉得情节应该更重要，人物的形象是由故事情节来展现的。

但是现在，我发现，原来，情节只是人物的表演，一切还是人物为主的啊！

就作品的寿命而论，人物的刻画，绝对是要重于情节的！

宛如小雨:

你到现在才知道啊？老高尔基说，“文学即人学”。

文学就是人的学问啊。看完一本书，我们能够记住的情节有多少？但一个人，我们也许一辈子都不会忘记，比如阿Q。

情节，说穿了，就是人物关系的总和。一切艺术的创作目的就是艺术形象。

你们这些人，总是反对读理论，难道理论不是前人“读破万卷书”得出的经验和智慧吗？学点必要的理论再去创作，我认为这样是最好的。

倘若要读书，我认为年轻人最好先读些名著。因为读名著可以让我们少走弯路，读名著就是站在巨人的肩膀上看世界。

我是天流星:

什么嘛，理论读多了，只能局限了你的思维，搞得给自己套下了一个思维的定式圈圈；而且，若凡事皆讲求理论，只会搞的文章过于清晰，缺乏一种朦胧的美感，也缺乏了让读者想象的空间。我记得有一种说法：最好的故事，就是有作者提供素材，而由读者自己去想象故事内容（大意如此）。

无法让读者产生想象，直白至看完就算的地步的话，那文章也就不算好文章了。

补充一句：要活学活用啊

宛如小雨:

最好的故事，就是有作者提供素材，而由读者自己去想象故事内容（大意如此）。

无法让读者产生想象，直白至看完就算的地步的话，那文章也就不算好文章了。

这个很有道理。

过去我从不读理论，事实证明我还得绕回去恶补。因为我不知道什么是情节，创作的目的又是什么，结果我写出来的小说自己都不知道到底要表达什么。

我是天流星:

噢，原来指的是这方面的理论啊~这个倒是需要学习滴。

8过，这个貌似必须叫做文学的基础知识了吧……汗……

宛如小雨:

如果你打算写评论的话，一定要有扎实的文学理论知识；如果你不打算写评的话，千万不要花太多的时间去学理论。事物总是一体两面的，就像一把刀，我们用它来切菜，也可以用它来杀人。理论学太多了，就会像一条绳子让你施展不开手脚，写出来的东西因为刻意去追求理论中所谓的“好作品”的效果，结果就会因为斧凿的痕迹太明显反而失真，导致艺术的苍白。

文学基础知识也是理论的一部分。

虫子2004:

第二话人物还是故事？

中国小说容易给人一种假象，就是以为故事才是小说最精彩最吸引人的部分。这也难怪，因为小说总是在讲故事。而这种最初的故事，通常还被人理解为历史，比如《三国演义》。

当然你可以说，故事很能吸引人，这一点我绝对赞同。唐传奇中的那些故事，虬髯客邀请李靖吃人头人心，聂隐娘居然可以变化身形，而红线最后居然还有“前世来生”，这些事不仅离奇，甚至骇人听闻，但它能吸引人。小说发展的最初动力和持续动力或许就是这种吸引力。

但这种吸引力，注定只能吸引一时。我们今天仍然喜欢唐传奇，却不再是因为其中那些骇人听闻的事，而是那其中刻画的一个个栩栩如生的人物：虬髯客豪侠英武，“神龙见首不见尾”的风范令人心折；红佛女“巨眼识英豪”是千载而下书生的梦中知己；而红线之所为“侠”的境界甚至远远超过了《水浒》中的侠的境界，是张丹枫萧峰等人思想的先驱。而反过来看，当年能吸引读者的那一系列骇人听闻之事，早已经成了这些小说中的糟粕。

所以，故事能让小说吸引人，却绝不是让小说流传下来的真正因素，恰恰相反，这些故事反而降低了小说的真正价值。因为究其根本，能让读者记住的，首先不是故事，而是人物。说起三国，我们想到的，首先是一个个人物，他们的鲜活的形象，棱角分明的性格，然后才是他们的故事。就拿关羽来说，我们首先想到的自然是他的勇武傲气刚愎自用等形象性格层面的印象，然后才是他“温酒斩华雄”“千里走单骑”败走麦城等等的故事。这也就是说，小说真正吸引人的，真正打动人的，绝不是那些看上去离奇鬼怪莫名其妙的故事，而是人物，真正典型的人物。小说是写人，而不是故事。

三国和水浒的故事历史上实有其事，所以那些故事给人一种想当然的印象：本来就曾有这样的事。有那么一个时代，小说总被当成历史，小说的真正价值被忽视。因为没人承认，三国和水浒是虚构的。但若从小说的题材来说，三国和水浒却自然是虚构的。直到金瓶和红楼的横空出世，小说的虚构意识才真正凸现。

于是产生一个问题，如果小说没有了历史，那故事从何而来？故事在小说中的地位究竟如何？我所说中国小说给人的假象，就是因为这种发展过程所带来的后遗症：总把故事放在小说的第一位。

这样的书很多，就像上个世纪二三十年代开始风行的武侠小说，它们当时如火如荼，可到了今天，究竟还有几人读过那些小说，且不说读过，还有多少人愿意去读，读得下去？你得承认，那些故事当时是真正吸引人，可如此吸引人的故事，为何今天让人连读下去的兴趣都没有？

小说泛滥的时候，也恰恰是小说创作真正迷惑的时候。我敢说，那些曾经写过或者正在写小说写武侠的人，有多半根本就不懂写小说，在红楼之后仍然出现这么多不可胜记的垃圾，无疑是一件令人悲哀的事。但这样的事，不会停止，只会愈演愈烈，比如今天以故事意淫为生的某人。

再离奇的故事，再伟大的创意，在小说中，如果失去了人物这样的载体，那故事就不会鲜活。徒有故事，而人物苍白，是百年来武侠发展仍未摆脱的悲哀。因为很多人始终不明白，人物和故事在小说中的真正位置和相互关系。

究竟是人物派生故事，还是故事派生人物？凭空的想到一个很有吸引力的故事，就想来写小说，这个人根本没入小说的门。他写出来的，也许很能吸引人，但他的小说也只能是故事，它鲜活不起来。故事之所以好听，不仅是故事本身的吸引力，还要这个故事赋予具体活生生的人。我看雪山飞狐，苗若兰讲故事的过程，我一直都很奇怪，她为何要讲一会话就要换香燃香，而且作者还花了不少笔墨故意的渲染那香的名称和味道；我想很多写故事的人，计算他能想出雪山飞狐的故事，甚至想出比这更好看的故事，但就是打死他，他也写不出苗若兰在讲故事时还会不忘燃香换香。因为很简单，从故事的角度，苗若兰的这一举动无碍大局，甚至毫不相关；但若从苗若兰这个人物的角度出发，这个举动却是自然而然，不可或缺。没有这个举动，苗若兰这个人物就不真实，她的性格凸现不出。又比如段誉，他和王语嫣共乘一骑，心下高兴，突然笑出声来，王语嫣问他为何发笑，他却说“我经常会莫名其妙的笑，你不要在意”，王语嫣听后没说话，但过了一会却忍不住笑出声来，二人也都齐声大笑。这个温馨喜人的细节我一直念念不忘，其实比起天龙的故事，这个细节究竟算得了什么呢？但这个细节，在我看来，却远比其他的故事亲切的多，因为通过这个细节，段誉的性格被刻画到极致。

可见，小说的真正好看，故事根本不是最重要的因素，好看在于其中各种各样鲜明可喜的人物。而小说的故事，要想真正好听，也就要围绕人物展开，因此小说中的故事，有一大部分应该是“性格故事”，这些故事是由人物的性格派生的，他们有什么样的气质，遇事会有什么样的反应，那些故事早已注定。也只有通过这些故事，人物的性格才刻画得出。性格派生故事，乃至性格决定故事，是高明的小说家的共识。

写小说靠故事来支持，不过一潭死水，写下去的动力也令人怀疑。

是人物，而不是故事，才是小说真正的中心。

注：记得以前说过，黄某人的故事很精彩，但他的小说却可以更好看。偏激的时候甚至会想，这丫根本就不懂写小说。

北溟有愚:

我只想问，没了故事，人物怎么鲜活起来？

我是天流星:

北螟兄，并不是不要故事了，而是把故事情节放在次要位置，而更重视人物塑造。

本来嘛，小说就是讲故事，但讲的是“人”的故事。是以人物来演绎故事。

并不是留下哪个，放弃哪个。只是重要程度不同而已。

宛如小雨:

谁说不能不要故事？看看法国女作家杜拉斯的小说去，《情人》。

在杜拉斯的很多作品当中，故事情节已经被抹掉了。当然，我们的作者没达到这个水平，读者的阅读水平也还需提高，还是老老实实地写故事吧。

怎么样把奇幻写好？－－

1):我总觉得不修改奇幻的背景就很难.....

文章好不好看,除了情节,人物就是笔力了..所谓笔力,除了一些另类的方向..通常的方向是优雅....而国文的优雅的体现就在丰富的词汇上,写作并不是说话,会用到远远超过说话的词汇量,那些字词一般被称作书面语,文言义等这种意义的文字.......而这些文字无时无刻不在提醒着读者中文的氛围.中文的奇妙之处更再于仅仅一些很简单的词语便让人联想到很多相关的东西..而这些东西通常与西方的奇幻背景格调格格不入...如果不能对文字的掌握达到一定层次的话...写出的东西总是有一种很奇怪的感觉...从这个方面来说,用中文写出的好的奇幻对作者的文字层次要求实在是太高了...

相比之下更喜欢看而非写.....比如偶....^^

(发帖时间:2004:12:2317:35:37)

－－－斯语

(2):太好了，我正担心没人愿意开头呢。谢谢斯语。

我的观点是奇幻本来就是想出来的东西。所以学摄影很重要，因为学过摄影的人对这样完全架空的世界的场面描写有一种镜头感，有种一边写某个角度的部分场景就浮现在眼前的错觉。描写起场景有角度，光线等错觉。最重要的是运动场面的描写有节奏感。

以上纯属抛砖引玉。。。。。。

(发帖时间:2004:12:2317:44:34)

－－－Fried

(3):既然大家都在说那么我也来插两句吧。

上面两位都是从文字和场景角度去谈问题的。我另起炉灶从文化角度谈一谈吧。

大家都知道，奇幻文学是基于西方中世纪文化背景发展出来的一种充满浪漫色彩的文学形式。

从内容上来说，奇幻文学都是宣扬真善美，针砭假恶丑的。每个故事都应该告诉人们一定的道理，鼓励人们积极向上，追求美好的人生和完善的人性。从《圆桌骑士》到《魔戒》，从《奥德修斯》到《龙枪编年史》无一不是按照这样的中心思想来创作的，只不过由于时代和价值观的不同而略有区别而已。时下很多“流行”的网络文学作品――当然也包括很多奇幻文学作品――往往以一种解构主义的态度来讲述故事，也就是经常被人提到的所谓“搞恶”作品。此类奇幻往往以某个大家比较熟悉的场景作为基础，之后用无聊的解构手段把原有的故事或人物肢解的支离破碎，在把各种笑料像填鸭一样安装上，一篇“搞恶”佳作诞生了。这种作品很能受到一些不求深入的年轻人的喜爱，他们一般都短小精悍，语言粗俗，没有思想，更有甚者竟然涉及黄色、反动的内容，人们可以像看肥皂剧一样阅读他，读后一笑了之。“搞恶”迎合了当今年轻人快节奏，高压力的生活方式，它的流行也反映了当代青年缺少思考，没有信仰的现实状态。

这种可悲的状态是我们非常不愿意看到了，但是也是我们事实上经常看到的。说到这里，我不得不提一下今天的我们为什么会这样。我们的国家目前正处在一个转型期，各方面的体制还不是很完善，关于青少年道德观念的建设还没有真正提到日程上来。80年以后出生的一代人可以称之为“没有信仰的一代”，我们的曾祖辈信仰在中国传承了几千年的孔孟之道；我们的祖辈信仰在新文化运动中崛起的西方民主和自由；我们的父辈信仰在新中国成立后宣传的马列主义；我们呢？我们信仰什么？你可以扪心自问一下，你有信仰吗？什么是你心中的真善美？你在生活中是严格按照真善美的标准去做的吗？为什么现在宗教信仰者多了起来，（我没有别的意思，只是举一个例子，我本人推崇宗教自由。）以至于后来竟然发展成妄图颠覆政府的反革命活动？为什么那些骚首弄姿的低俗明星能迷惑如此众多的年轻人？为什么那些满身铜臭，口袋鼓鼓脑袋空空的“大款”受到那么多人的尊重？为什么？太多为什么了。

我不是说我们一定要去信仰宗教，我本人就是坚定的无神论者。其实神或者偶像只不过是你心中道德观的一个标准，有了这个便准，人生就有了目标，你就可以按照偶像指给你的康庄大道大步直前！这偶像可以是天使，也可以是恶魔。这取决于整个社会的道德观和价值观，取决于你本人所受到的家庭影响和教育方法。有些人崇拜金钱，有些人崇拜暴力，有些人崇拜权利，有些人崇拜虚荣，你可以随随便便在你身边找到一大堆这样的人。那么你身边有推崇正义、推崇正义，推崇奉献，推崇责任的人吗？我们不能说一个没有，只能说这样的人越来越少了。

读到这里可能有很多人都会悲观，都会对这个社会失望。这绝对不是我想让你得到的，我们是有希望的，要让我们的环境改变不必抱怨，不必立法，不必指责别人――只要你从自己做起，从小事做起。只要做一些非常简单的事，你就可以为社会风气的转变贡献出自己的一份力量：红灯时不要乱闯马路，即使路上没有交警，没有一辆车。当你一个人站在斑马线的这边时，不要顾及别人诧异的目光，如果只有你一个人站在那里，那就只有你一个人是对的。让他们看吧，有十个人看了你就说明有十个人受到了你的感染，人越多越好。抢起路边的垃圾，给老人让座，扶起被风吹倒德自行车，把超市里别人乱放的商品摆回原位……这些都是举手之劳，试试看，一旦你抱着这种形态完成他你会得到像骑士授勋一样的光荣的。

总而言之，我要说的就是，要作文，先做人，做好人，作好文。创作奇幻文学就更是如此了，宣言正义和善良，像史东骑士一样用正义的长枪去挑落恶龙的阴谋吧。

(发帖时间:2004:12:2319:28:39)

－－－旱地忽律布朗

(4):社会是复杂的....人心是难测的...

我就比较喜欢这类的作品.....相比那些充满理想化色彩的骑士小说.....

有句话说的很无理却很实用...连我(读者)自已都能想到的小说内容没有读的必要.....

作文其实就是在考验作者的经历与体验...无论是亲身经历还是从阅读中习得.....这对奇幻作品也是一个道理....最重要的是作者要想多数人所不能想....能够让人在平淡的行为中发现新奇和有趣之处....

而所有的这一切都指向复杂化...一个一目了然,平面化人物卡片化的世界不会给读者带来任何思考和想像的动力...

在作品中的每一个角色的每一个所作所为产生的影响所带来的一连串反应就是作者写作中思考的重点....那些只为一时之快而写作连人们最正常的反应和想法都不顾及的作品被称作LJ...而所谓结构严密..人物丰满..之类的作品正是对这方面有很好的把握...再高明一点.能把这种连锁反应控制在情节当中..达到水**融.且时时想及常人不注意的细节.给人一种叹为观止的感觉...才会让读者觉得你的这个人物是那样的真实.....给予读者真实感是小说共通的追求..让人一看就觉得假的小说实在没有存在的必要......

而如何让人物角色的所行所言显的那样的真实..除了需要作者的思维缜密和态度严谨之外...就要看他对人生体验的凝练能力了...(更多的从阅读中学习体会得到)...

纯善和至恶只是童话..所有的小说写的都是人..只有写人才能给人以代入和触动...这也是一切深刻的前提.....初读者可能像小孩子一样喜欢简单容易理解的东西..但它终究只是过渡...只有当你投入思考和体味的东西才能给你以回味..其它的不过快餐罢了..

快餐并无可厚非...但如果使快餐的过程更有一些乐趣岂不更好....

听起来好像是在和楼上的作对...^^

不过偶只是想说明一个事实...无论怎样的立意与结局,其过程和手段必须有足够的复杂才能引人入胜....这一切都是因为有对比的存在...没有恶,便无从来善...没有错综复杂的辅垫,便不会有凝练深刻的哲理......说穿了..就是把人们熟悉但不注意的对立事物放到一个狭窄的足以引起冲突的环境当中..产生矛盾,在解决的过程中又产生新的冲突...最后疑练出老生常谈的或作者别出心裁的立意....

(发帖时间:2004:12:2320:37:56)

－－－斯语

(5):以下是我(宛如小雨)个人见解：

有的文章如果自己写出来都没有感觉，那么别人看了也会没感觉。

如果要写令人感动的文章：视点要抓住大多数读者共同的触感，从生活的细枝末节中寻找对比反差，从反差中寻找感动的源泉，总结它们的共性，合理地运用到文章里，描述上不能落入俗套，文笔上要细心琢磨。结尾在意料之外，情理之中。如果一味地用弘扬美德的思路去写，思路可能会被堵死。文章要尽量调节节奏，像lanruo**一样的多方位的细致描写能使读者觉得自己就在故事里，这样文章就生动起来了。

还有一点旱兄需要特别注意，就是一篇文章如果全了，可能没有缺损完美。发觉旱兄喜欢把一篇文章的意思完全用文字表达出来，特别是结尾用自己所理解总结的一句道理概括。这样的话，读者就没得想了。。。有的文章成功就是因为它合理的残缺，使读者有各种各样的想象，因为人们的思考模式都不尽相同。也许旱兄的总结性概括是主流思想，但是各人理解的出入难免使人觉得作者有生搬硬套的感觉。

与其这样，不如残缺。

请lanruo**出来说几句吧：）

(发帖时间:2004:12:2321:11:54)

－－－Fried

(9):龙族的所谓世界不过是顺手捻来的罢了....

小说的三个最重要的东西..情节,人物,文笔......

再好的国外小说...翻译过来已经自损1/3....无论剩下的2/3多么的出众...最多称上是一流小说罢了...离出色差的很远....

除非去读原著..否则最出色的小说还要从本土中来找....阅读习惯和不同文字的写作方法差的太远...像斯蒂芬.金的读起就非常罗嗦,臃长..可在英语中那却都是非常好的吸引人的描写.....像魔戒..虽然它的历史地位要高于它的成就..但也可以称上是名著了..但读过中文版的都是一种病恹恹的感觉...

龙族....很一般的一流小说啦....不要被所谓的奇幻的光环迷住眼光..像罗德岛战记啦...龙族啦.龙枪啦.都未能摆脱那层奇幻的外衣..都是给入门者看的东西罢了,当然这些小说也有苦衷的,不过也为奇幻的流传做了很大的贡献...

如果你已经很熟悉奇幻的那一套了..把那个世界发生的事情当作习以为常的东西..奇怪的生物,拗口的魔法语,支离破碎的大陆已经不能再吸引你的眼球了...就去注意一下那层奇幻外衣之下永恒不变的关于人的部分吧...脱离了正常人的思考情感与智能的人物通通都是人物卡片...就像水浒传的108位好汉..说书听起来很好玩.当小说看未免太过童稚...

随便举个例子...若星汉不知比龙族好了多少倍....游侠例传(龙族类的故事)最多吸引人们眼球于一时...金古大作才能成为经典....当然这个世界总是末名其妙的.有太多的书外因素...把黄易捧为经典的人总有一天会摔下神坛的...大唐罗嗦到了极点.人物也很卡片..其成功不过因为人物很好把握,有利于人们交流传诵或者从一个侧面昭显了网络的巨大力量.....寻秦记的成功更是古天乐的风采..这个光未免借的太大了..说起来现在他也有钱了..有时间了.可以按下心来写些用心思的作品吧..事实却相反..直到现在都没有一部可以称好的东西...这只是一个例子罢了..从新中国以来,.大陆与台的文学素养与底蕴实差之千里..不过现在倒越来越接近了..不知道该称幸还是苦笑....

与这些无关啦...现在是网络大行其道.....无能无力的作者占多数..有心无力也有很大一部分..有态度又有能力的作者实在是太少了...其实我是很提倡写快餐的啦....快餐能让那些有潜力的人得到发展和不致埋没....就主题来说..如何写好奇幻..可以从写好快餐开始.....

(发帖时间:2004:12:2417:42:03)

－－－斯语

(10):斯语MM，请问你的快餐的大概定义是什么？

搞笑文？玄幻YY？TJ贴？

(发帖时间:2004:12:2417:59:28)

－－－Fried的马甲

(11):就是遵循绝大多数设定不动作者脑子的所谓奇幻,玄幻和网游小说.....

就是只停留在奇幻的那层外衣之上..不能正视这个背景把它当作一个前提条件融入到作者的构思当中的那些作品...弄错了小说主次的作品...

说奇幻不好理解的话..可以拿网游小说来借鉴..就是那些为网游而网游的小说..说白了就是为奇幻而奇幻的作品....且没有新意就只有沦为快餐....

大厨不是一日而蹴的...如何在快餐上打上作者本人的铬印就是写好快餐的关键....

其实偶就是光说不练啦....^^

(发帖时间:2004:12:2418:17:43)

－－－斯语

(12):斯语MM那么清楚的思路，那么流畅的文笔，光看不练太可惜了。。。

不过青菜萝卜各有所爱，说不定哪天我也要光看不YY了：）

(发帖时间:2004:12:2418:34:01)

－－－Fried的马甲

(13):哼哼

看帖子可比写帖子轻松多了

上次被毛催稿

偶至今记忆犹新

(发帖时间:2004:12:2418:48:36)

－－－lionryo

(14):不会吧，龙族翻译的非常好啊。

而且，难道大家银英传都看的原版？

国内也有些不错的作者我承认，

比如斯语提到的今何在，比如蓝晶，比如李思远。

但是从写小说的角度出发，什么是一流的？

程式化的世界，剧情，团队构成？