知道师傅被抓后我和大海叔来到镇政府见到李队长，李队长把我们让进他的办公室，一阵寒暄过后我们说明了来意想把师父调到刘家村批斗，李队长闹对象波浪鼓似的一个劲地摇头，要知道自从抓了得到消息并师父，便马上成了李队长近期的工作重点。开 心 文 学 师父是这镇上最符合批斗条件的人，把他放走，以后斗谁啊？而且镇上的工作队刚走，这封建迷信的牛鬼蛇神就给放了，以后工作队再来咋交待？不管我们怎么说提出什么条件李队长是坚决不放人。我们只能失望而回，再回去的路上我又去看了眼师傅，我我强忍着冲上去的念头，和大海叔回了刘家村。我每天度日如年，除了早起锻炼外就是和大海叔他们生产队下地干活，我修炼更加的拼命了，时常弄得自己筋疲力尽。

转眼又是一个月过去了，在这一个月里我也偷偷去找过师父，但事实师父都没有理我，我知道我师父是怕别人知道我们的关系从而连累上我，每次我都强忍着冲上去的念头，回到刘家村我修炼更加的拼命了。

这天夜里，打完坐正躺在床上闭目养神，似睡非睡似醒非醒之时，忽然间感觉有人在隐约的在呼唤我的名字，“谁!”我赶忙一骨碌身从床上爬了起来，并暗暗的运功于双手，身体半蹲像一只猎豹般的敏锐的打量着四周。

这是我才看清楚，在我前面的是一只巴掌大小的用黄符纸做成的纸鹤，我见此不由得倒吸了一口凉气，后背一下子被冷汗打湿了。这并不关我胆子小，要知道这种能运用符纸鹤的法力最差也要在化气成液后期，别看这化气成液在上古时期属于一般人物，但在这近代的末法时期化气成液也算是一流好手了。我怎么想到在这小小刘家村会有如此人物，而且在这特殊时期还敢使用法术找上我，我没记得我的罪过这号人物啊？我暗暗的运功于双手随时作出扑上去的准备。

着在这时那只鹤忽然说话了，“小天！”嗯？这声音怎么这么熟悉？这是师父的声音？“师傅是。。是。。你？”我轻声问道。

“臭小子连师傅都不认了？不是我还有谁深更半夜不睡觉来找你啊！”

“真是师父？”我还是没敢放松警惕，要知道现在狡猾的妖魔鬼怪多了。我悄悄地都会了鉴定术上去。

：中级法器，技能千里传音每秒消耗10点真气。持有人：醉道人

还真是师傅！我忙松了一口气，激动的喊道：“师父！”多日的思念终于如喷泉般涌了出来。

“点声音，你想把人全叫醒啊？”纸鹤嘴里传来师傅的训斥声，不过师父的声音也未有些颤抖。

我忙压低声音问道：“师父你这是？你最近过得怎么样他们没把你怎么样吧？ni这么晚来有什么事吗？”

就凭他们还不能把我怎么样，我来这你当然有事了，不然还是来看你睡觉啊？好了时间有限，不浪费时间长话短说，以下我说的每个字你都要牢牢记在心里。事关本门传承，你听清楚了吗？”

“是！我听明白了”我一看赶紧正襟危坐，师父见此才缓缓的说道：“小天！你可知道天下道门两大主流教派！”

“shi傅你是说全真教和正一教？”道教是中国的传统宗教，它的历史远可以追溯到先秦时期，而正式形成于东汉的中后期。与世界其它大型宗教不同，道教并非是一人一时一地所创所生，乃中国历代各地不同的文化、思想相结合而成之宗教。在我国殷商时代，就以巫祝占卜决疑难吉凶。两汉黄老之学的兴盛，为道教的正式形成创立了基础。太平道和天师道的出现，标志着道教组织的形成。

实际上，道教由东汉黄老道时的方士已经开始向上下两方面分化，一部分与民间宗教相结合，形成早期道教太平道之类的形式；另一些方士依然坚持方术实践和养生理论的探索研究，其代表人物为魏伯阳，其代表作是“万古丹经王”之《参同契》。

两晋南北朝时期，这种分化日益加剧。向上层发展者，则对早期道教形式进行改造，提出神仙养生为内、儒术应世为外，其代表人物是东晋时的葛洪，其代表作《抱朴子》提出的修炼成仙的理论体系，将社会伦理道德思想纳入其中，丰富了道教的思想内容。

北魏太平真君年间山道士寇谦之在北魏统治者的支持下，称奉太上老君意旨“清整道教”，人称之为北天师道。南朝刘宋庐山道士陆修静则提出“祖述三张(张陵、张衡、张鲁)，弘衍二葛(葛玄、葛洪)”，总括上清、灵宝、三皇诸派经典，人称之为南天师道。道教的教规、仪范经此二人修订后逐步定型，再由齐梁陶弘景充实神仙谱系，完善道教义理，叙述承传历史，对后世影响更大。

隋唐道教步入兴盛期，一直至明代中叶均系发展时期。

从隋唐至北宋，国家基本处于统一状态，道教义理不断深化，相继出现孙思邈、成玄英、司马承祯、杜光庭、陈抟、张伯端等许多著名道教学者。

南宋金元民族矛盾尖锐，道教内部宗派纷起。金大定七年全真道由王重阳在北方创立之后，至元代受统治者的支持盛极一时。元成宗大德八年三十八代张与材天师被授予正一教主，主领三山符箓，遂使南方符箓各宗派逐渐合流为道教正一派。其后道教，即以正一、全真两大教派继续传承于世。

正一派与全真派的内容和承传方式既有相同处，亦有不同之点。

相同之处是敬奉神团主体上一致，礼三清拜玉皇，持守三皈你都要牢牢记在心里。事关本门传承，你听清楚了吗？”