魔天行微笑道：“你不是人，你只是一个魂。一个无主的魂魄！”

张峰缓缓抬头，脸上的表情近乎于平静至极，慢慢道：“你猜得有点意思，但并不全对。”呼的一声，张峰的身体就像一个风筝般飘起，直接扑向魔天行。魔天行双手齐抖，一连串符纸飞出，瞬间全部飞向张峰，接着就是砰的一声闷响，一大团火球冲天而起，把那具遍布尸斑的身体炸了个粉碎。同时魔天行那低沉的声音也自爆炸后响起：“我是猜错了，你不是一个魂魄，你是很多个残魂缺魄的组合体。但是你忘了我是清风道的人。”只见他双手快速地挥动着，无数细长的棍状影子自他的掌心中飞出，直接插在以他为圆心，半径大概五米左右的地面上，同时无数道袅袅的烟雾自那棍状影子上冒起。竟是百十根檀香。

距他三米处，张峰的身体重新出现，但这次却不是实体，而是一个如虚似幻的人影。魔天行微笑道：“怎么？肉身没了，开始和我拼魄魄了？呵呵，那你可不合适了，因为我对付魂魄比较擅长。你看看在我们周围的是什么？”

张峰看了看那百十根燃起的檀香，再看看这些檀香所放的那些错落有致的位置，面色忽然一变，道：“天罡香？”

魔天行微笑道：“不错，这天罡香名虽为天罡，却是暗合三十六天罡，七十二地煞，上下一百单八数，呵呵！对付你这种组合起来的残魂缺魄，应该是没有问题吧？你有肉身的话在这里还能撑一会儿，可是对于单独的魂魄来讲，如果你要是能冲出去，我可真的没法混了。”

张峰看着魔天行的脸，那帅气阳光的脸上分明应该有着一种帅气阳光的笑容，因为现在的魔天行凭借“天罡香”肯定是稳操胜券了。可是他的笑容为什么那么勉强？还有，放松下来的人为什么会满头都是汗水？再看看那一百零八根“天罡香”，烟雾并不是直冲上天的，而是歪歪扭扭随风飘散的……原来如此，张峰明白了，魔天行摆的是空城计，想到这里，他脱口笑道：“你一个清风道的初级修行者，会摆得出‘天罡香’？我还真要闯出去试一试。”

此言一出，魔天行那本来笑容就很勉强的脸上一下子僵硬了。张峰大笑道：“我也只不过是想试试你而以，没想到你还真上当了。魔天行，今天你死定了，哈哈哈哈哈！”

大笑声中，张峰根本不理会那还插在地上的燃香，直接扑向了魔天行，而魔天行一反刚才那镇定的神情，直接一个瞬移闪到十几米开外。张峰的笑声更嚣张，“魔天行，谁告诉你肉身可以跑得过魂魄的？今天我若让你跑了，这一身清风力宁可全部给你。”笑声中，张峰的魂魄已经飘过了燃香的位置。魔天行忽然转身，一招手，张峰身旁忽然以九宫之位出现了九根白色的蜡烛，魔天行再一挥手，那九根白色蜡烛无火自燃，在鬼域力量的催动下冒起了幽蓝色的火焰。魔天行那一脸慌张的神色重新变为阳光帅气的笑容，道：“一百零八根檀香凭借现在的我是真弄不明白，但是用九根蜡烛来对付你我还是没有什么太大问题的。那些香在寿衣店买的话用不了几块钱，不过是麻痹你的，你还真上当？”

再一挥手，九根白蜡烛同时喷射出丈许长，尺许粗的幽蓝色火舌，瞬间将张峰的魂魄吞没。只能听见张峰那微弱的声音：“我不服，你使诈，凭真本事你根本嬴不了我。我……”

魔天行长长地呼出一口气，见那九根白蜡烛与一百零八根檀香在风力助燃的作用下已经到了尽头，于是给自己点燃了一根雪茄，对一旁的周广明道：“你考虑得怎么样了？”

周广明静默了半晌才道：“这不是“天罡香”，是“九尊烛”！绝对是魂魄的克星，但其威力也是依施法者本身的修为深浅而决定，一般的孤魂野鬼若遇到“九尊烛”轻者修为尽失，重者直接魂飞魄散，可以说是“清风道”中驱邪法术中威力非常凶猛的道门。”

魔天行微笑道：“你懂得‘九尊烛’？”

周广明道：“这“九尊”并不是“清风道”中独有的法术，而是借鉴于《九卦易经》。此书是上古苗族先民的推理哲学，变化无穷，包罗万象，跟周易有某些类似之处，故译为（苗族）《九卦易经》。冠以中国，专指它是中国苗族的。它不是“卦”，也不是“课”，是一个完整的宇宙模式，内涵极其丰富；只是借以“卦”、“易”之名，来演算仡专，仡亢，仡著这三道大式。仡专为专者，数之根，法先天而生。天地之始，象三而已，索（雷）为火，属阳；戎（龙）为水，属阴；夔为气，属圣（顺）。独阴不生，孤阳不长，水火相济，阴阳和合，厥生为气。气者万物之本，变化之祖，而数数（术）之宗也，故居数为三。三者，生之数。此之谓“三生万物”。仡亢为亢者，专之运。其象有三，以包宇宙而定顺逆，以测时运。索、戎、夔各以其象定。索以音定，戎以位定，夔以色定。九音、九位、九色。亢二十七。其本居焉，故为大。仡著为著者株也，亢之末曰著。著式八十一。数之运尽在其中。著索知官运，著戎知财运，著夔知命运。三运者，人生之大本也。大本非不可知，其可也；非不知测也，其难测也。知之者在著式。故曰见微知著。微乎微乎，玄妙之贞。

此三大式，每一式皆有三变，三三见九，译为九卦，更可演出九九八十一数，八十一者，数之小成，谓之九归。三运九归，合为一百零八课。

此书尾页曾说过：修此九卦，正工夫就是研几，即在起心动念处细密的观察，使其念念復明。修到初復境界，即能发挥为己为人解决忧患问题的功用，到了通体復明时，便与伏羲文王周公孔子一样，居於圣人地位，为天下人解决一切忧患问题。惟九卦的巽以行權，在性德尚未初復时，只能顺乎圣人言教，不能自行，必待成就圣人之德以后，始能行使自如……魔天行，我说得对吗？”

</font>