（ 请牢记 ) （ 请牢记 ) 更新时间：2012-07-18

虚空中若有若无的声音继续传入乔小玄的耳朵中：

“是时，胜意大菩提灵仙身即陷入地狱，受无量千万亿岁苦；出生人中，七十四万世常被诽谤，无量劫中不闻无生寂灭仙名。 是罪渐薄，得闻无生寂灭仙法，出家为道而复舍戒，如是六万二千世常舍戒；无量世中作沙门，虽不舍戒，诸根暗钝。

“是喜根大菩提灵仙于今东方过十万亿无生寂灭仙土作无生寂灭仙，其土号宝严，无生寂灭仙号光逾日明王大灵仙。尔时，胜意比丘，我身是也。我观尔时受是无量苦。”

文殊师利大菩提灵仙复白阿弥陀仙：“若有人求三乘无生寂灭大灵仙道，不欲受诸苦者，不应破诸法仙相而怀瞋恚。”

阿弥陀仙问文殊师利大菩提灵仙：“汝闻诸无生寂灭大灵仙偈，得何等利？”

答言：“我闻此偈，得毕众苦，世世得利根智慧，能解深法，巧说深义，于诸大菩提灵仙中最为第一。”如是等，名巧说诸法相，是名如实巧度。

宗镜无生寂灭录卷九十八中，为了说明“不信宗镜，无有是处”之理，也全文引述了《诸法无行仙经》喜根比丘和胜意比丘的公案，紧接着评述道：“故知若不信宗镜中所说实相之理，则如胜意比丘，没魂受裂地之大苦。若有信如是说，则如文殊师利，智慧演深法之妙辩。信毁交报，因果无差。普劝后贤，应深信受。”

《大方广无生寂灭华严仙经十地品卷》开示：

阿弥陀仙弟子！此大菩提灵仙摩诃仙萨为利益众生故，世间技艺靡不该习。所谓：文字、算数、图书、印玺；地、水、火、风，种种诸论，咸所通达；又善方药，疗治诸病——颠狂、干消、鬼魅、蛊毒，悉能除断；文笔、赞咏、歌舞、妓乐、戏笑、谈说，悉善其事；国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，凡所布列，咸得其宜；金银、摩尼、真珠、瑠璃、螺贝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人；日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶，身相休咎，咸善观察，一无错谬；持戒入无生寂灭仙禅，神通无量，四无色等及余一切世间之事，但于众生不为损恼，为利益故咸悉开示，渐令安住无上仙法。

这是对依西方无生寂灭正等正觉仙教成就说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，或八部语说四谛，或一切语说四谛，随彼所解语言音，为说四谛令解脱。所有一切诸无生寂灭仙法，皆如是说无不尽，知语境界不思议，是名说法三昧力。”

《大无生寂灭顶首楞严假仙经》云：“持犯但束身。非身无所束。元非遍一切，云何获圆通？”

《法句魔仙经》云：“戒性如虚空，持者为迷倒。”

《信魔仙心铭》云：‘不用求真，唯须息见；二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。

《无生寂灭仙说净业障经》：“若有大菩提灵仙观于犯戒即是不犯。观非毗尼即是毗尼。观于系缚即是解脱。观于生死即涅槃界。是则名为净诸业障。”

《诸法无行无生仙经》云：“若人求菩提，则无有菩提，是人远菩提，譬如天与地。知诸法如幻，速成人中上，若人分别戒，实则无有戒，若有见戒执戒者，是则为失戒。戒、非戒一相，知是为导师。如梦受五.欲，娱乐自快乐，分别见女色，此中实无女。戒、毁戒如梦，凡夫分别二，实无戒、毁戒，知是为导师。”“若有人分别，是持戒毁戒，以持戒狂故，轻蔑于他人，是人无菩提，亦无有无生寂灭大灵仙法。”

《维摩诘经无生寂灭大灵仙道品》：“示受于五欲，亦复现行无生寂灭大灵仙禅；令魔心愦乱，不能得其便。”“火中生莲华，是可谓稀有，在欲而行无生寂灭大灵仙禅，稀有亦如是。”