二又书循吏传》颜师古注云！，“朝会殿承相所坐崖”。者，屋之高严，通呼为殿，不必宫中也。”

汉初受周礼影响，此时承相相国权利之大，甚至于可以在其府中辟殿，专事用于百官朝会，称之为“百官朝会殿”。

而为了方便承相府出入百官。承相府四面辟有四门，每当国有大议，天子车架甚至都会亲幸其殿。参与决定重大政务。

这也是为什么高后吕雉要设左右承相，又以亲信情人辟阳侯审食其为左承相，不治事，令监宫中的原因。

不通过这样的方法分薄承相权利，难道伟大的一代女主，立三王、废少帝，政不出房户，而天下晏然。刑罚罕用，而罪人是希。民务稼稿，而衣食滋殖的吕后，就是个只会让情人“令监宫中”好方便偷情的荡妇吗？

十月初六，乙卯。

长安城，北阙甲第，承相府。百官朝会殿。

昨天便是五日一度的休沐日注２，所以今晨一早，各司主官就穿戴整齐来到此处，准备与左承相陈平商讨或者是处理重要政事最主要的，还是以奉常张苍为首等一众礼官的到来，他们是为了继续商议和安排天子冠礼的。

至于位于左承相陈平之上的右承相周勃，除了朝堂位次高些，还能指望连承相是干什么都不明白注的一介武夫，可以把繁琐的政事，处理得井井有条吗？

少顷，左承相陈平身着黑色朝服，冠以三梁进贤，腰佩紫绶，下坠承相金印，在御史大夫曹蛮的随从之下缓步入殿，场中群臣皆恭谨上前施礼。

礼毕入座，左承相陈平环顾左右，除右承相周勃等人之外各司齐至，遂先问跪坐于身侧的奉常张苍道：“先帝冠四加，今天子欲定朝仪，奉常认为此例可行否？”

很显然的，既然刘恭要制仪，那么他的施政方式，乃至于一言一行，将来都可能是要作为先例传承下去的，所以这项象征着天子“冠而听治。的人生大事，自然更是不能马虎，用四加还是五加，这是一个问题。

“古礼，周天子冠五加，行得是衰冕之制奉常张苍想了想，道：“秦废六冕之后，汉兴因袭秦制，高祖制长冠以偈宗庙，从此不复衷冕。依理而论，此次一切皆依先帝法便可。”

“那要是陛下欲复古礼为六冕呢？”左承相陈平淡淡一笑，问道，眼角余光却在注视着殿内诸人的反应。

周礼六冕制度的特点是：“诸公之服自衷冕而下如王之服也……也就是说，如果不算皇帝的祭服衰冕，那么平时朝会偈见，所有人的衣冠都是相同的，甚至有时还可能出现臣下冕服高于天子的情况注３，这是当时“等级君主制。臣亦是君，不过爵位不同的表现。

刚慢自用的秦始皇为什么要废除六冕之制？说穿了，不就是跟以“子议父，臣议君。”为由废除值法一样，为了突出君臣之分，以“官本位”代替“爵本位”想要以此独尊吗！

而对某些人来说，周朝的王国分封制度，那是多么美好的事情啊！

“这”奉常张苍从未想过这个问题，待要出言反驳，想想却又不敢，一时间无言以对。

汉兴不过短短三十几年，在朝许多人都经历过先代“暴秦”甚至是生于战国，对于始皇帝为什么要废六冕，大家都心知肚明。

小行人，哦不，因制诸侯朝觐之议有功小行人晃错已经被刘恭提为中郎，随侍天子左右，与他的死对头中郎袁盎职位相同了。

中郎晃错见状微微皱眉，他才二十出头，正是最血气方刚的时候话说旯错这辈子都很刚毅，最大的政治抱负，就是加强中央集权，甚至于因此而死，对左承相陈平的话尤其不能赞同。

于是不顾身份低微其实也不算低，只是资格太低，中郎旯错出班朝左承相陈平拱了拱手，道：“承相此言差矣！”顿了顿，组织一下言辞，中郎晃错昂首道：“始皇废六冕，其目的乃是为了“尊君”今天子意欲复古礼，为的亦是“尊君”此二者殊途而同归。是故六冕虽为古礼，试问陛下又怎会复此已弃之制呢？”

左驯日陈平的心思都在观察百官表情上，起初尚未注意坐在最末，毫不起眼的中郎旯错，直到闻得声响，才看着眼前侃侃而谈的年轻人，疑惑问道：“你是？”

不论是身为奉常掌故，还是迁为小行人之后，因为两者皆有直接负责的上官左承相陈平吊知道此人，但却没有真正亚讨。还是奉常张苍记性好，见有人为自己解围，转过头去，一下子就认出了自己曾经的属下，解释道：“他是陛下新任命的郎官晃错，曾为奉常掌故。”

中郎旯错低头再施一礼，恭敬地确认了奉常张苍的话，道：“陛下因臣通晓礼乐故丰，特让臣来此处，以供承相差遣。”

“哦！”左承相陈平点了点头，重又扫视殿内一周，见似乎真的没有其他人对此议有什么反应，这才对中郎旯错淡淡笑道：“言之有理！圣明不过天子，陛下自然是不会这么做的。”说罢转头对奉常张苍道：“那就效法先帝，以四加为制，一应仪节，就劳烦奉常整理出来，再与有司细细商议。

“没有看出场中朝臣的问题，不过发现了一位敢于直谏之臣，倒也算是有些收获。”左承相陈平如是想到。

异性相吸，指的，不单单只是性别。

长安城，未央宫东阙，尚冠里。

“尚冠者，长安中里名。帝会朝请之时，即于此里中止息。”尚冠里位于长乐、未央两宫之间。原本就是达官贵人时常往来的所在，是以这日中尉魏勃大摇大摆来到此处，并未刻意隐匿自己的行踪。

时值正午，从街头走到街尾，再由街尾回到街头，闲逛多时的中尉魏勃许是感到了腹中有些饥饿。便走近一家卖饼的商铺前，对着当街叫卖的点老板要了一碗饼饵，准备先暂时充饥。

“饼，并也，浸面使合并也。”此时的所有面制食品，统统称之为“饼”饼饵，也即是饺子。

因为还没有到老百姓的饭点，此时的饼销里只有一位食客，显得有些冷清。

挥手示意随从在外等候，中尉魏勃不以的意地走到那人面前坐下，看着那正对面前汤饼即面片汤“细嚼慢咽”的男子果然是自己要找的人，不禁面露喜色，略带兴奋地开口道：“仙长果然还在这里。”

那人穿着粗布所作的直裾，以瑙撮束发，普通文士打扮，闻言缓缓抬起头来，待看清来人之后，才放下手里的筷子，继而慢条斯理地从怀里抽出一方丝帕，仔细拭了拭嘴角，缓缓道：“大人来得却比想象中迟。”

这副派头，再配匕这爱死不活装深沉的性子，却不是已经进化成“神棍”的任书是谁，不过他那稀疏的山羊胡子，怎么就变成关公美髯了？

瞄了一眼铺外的大街，中尉魏勃低下头去，歉声道：“长安城中多是各家耳目，为避开他们，是以来晚了些。”

任书“恩”了一声，淡淡扫了下他的衣饰与街外随从，便知这是借口。

哪有避人耳目还穿得这么招摇，带这么多人的，生怕目标不够显眼么？这招分明就是引人耳目，让大家注意不到自己这个普通食客，如此一来，还用得着避什么人？

不过既然中尉魏勃明知会被看穿还以此搪塞，显然就是让自己不再追究之意，任书遂点了点头，道：“大人如今可是相信了吗？”

“仙长神机妙算。”中尉魏勃无比诚恳，道：“魏勃岂能不信。”

其实中尉魏勃刚才迟迟不进饼铺到处乱转，就是在街上考虑要不要来找此人这个前几天刚刚碰到的“神仙”

最重要的注：不要乱想，我思想很纯洁的，真的！

注：《汉书，张冯圾郑传》：“孝景时，为太子舍人，每五日洗沐。”

注《夹记陈承相世家》：“右承相大惭，出而让陈平曰：“君独不素教我对”陈平笑曰：“君居其位，不知其任邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲瑄对邪？。於是修侯自知其能不如平远矣。”

注丑汉明帝复冕，后世冕服实际上已与周代有很大不同，而唐除之时武德冕制依照《周礼》，恢复冕服“君臣通用”原则，就由此引发过很大争议。参见《旧唐书舆服》：“若诸臣助祭，冕与王同，便是贵贱无分，君臣不别。司礼少常伯孙茂道奏称：“诸臣九章服，君臣冕服，章数虽殊，饰龙名襄，尊卑相乱，如欲知后事如何，请登陆肌，章节更多，支持作者，支持正版阅读！