二史记惠景间侯者年表》！“梧齐侯阳成延，以军匠从脑圳，入汉，后为少府，作长乐、未央宫，筑长安城，先就，功侯，五百户。元年四月乙百，齐侯阳成延元年。七年，敬侯去疾元年。”

梧齐侯阳成延军匠出身，他的能力当然不仅仅是筑城，其子成去疾就是因这些家传的手艺，几年里为刘恭设计制作了许多蹴鞠与捶丸器具。

高后七年那会儿，梧齐侯阳成延的死使得少府主官换人，刘恭没有在意高后吕雉用得是谁，因为这对他根本就毫无意义。

太皇太后有长信少府，太后张嫣有永寿少府，自己原本应该位于未央宫的帝少府寄居在长乐宫内，刘恭如果能顺利躲过吕氏之祸，那么帝少府就会压过长信少府，当长信少府失势成为必然，他还用得着拉拢吗？而如果失败，那就更什么都用不着了，，

也正是有了这层关系，所以梧齐侯阳成延死后，成去疾不单只承袭了其父的梧侯爵位，更是在刘恭的要求下，被高后吕雉任命为当时看上去无关紧要的帝少府。

在太后称制的那段时间里，太皇太后属下长信少府才是真正重要的国家机构，刘恭所属帝少府除了伺候天子起居，其余不过都是闲置，如刘恭所料，梧侯成去疾确实不为人所看重。

现在高后既崩，天子亲政，梧侯成去疾从长信少府接过所有重要事宜，又随刘恭回到未央宫的正式官署，名副其实坐稳九卿位，便成了未央宫里炙手可热的一号人物。

长安城，未央宫，宣室殿。

梧侯成去疾年纪不大，算上一个多月前的新年，也还不满三十岁，但是看看御史大夫曹蛮而立之年就位列三公，掌副承相印，就知道对于功侯二代子弟来说，年纪并不是阻碍升迁的问题。

任命鲁侯张偃为卫尉是如此，让周亚夫做上郎中令亦是如此。

平阳懿侯曹知侯位第二，鲁元王张教第三，修侯周勃第四，要不是挪文终侯侯萧何子孙实在不肖注。尽是出些无能的纨绔，刘恭也不会介意让功侯位第一的鄙侯子弟跟在身旁。

天子放心大胆地启用这些自家背景的年轻人，功臣集团也是乐见其成。

近日来未央宫内议论纷纷，梧侯成去疾往来宣室殿也变得十分频繁。不过却不完全是为了准备铸币制摸一事。

梧侯成去疾不是一个权力**浓厚的人，天子为了铸币在少府新设一职，实际上却游离于少府掌控之外，他也没有为自己去争取什么。

刘恭当初看上此人，除了他的家传手艺出众之外。便就是因为这一点了。

“陛下，这是最新一批的制成品。”梧侯成去疾手里拿着一个包裹，行礼过后，就迫不及待说道。

殿内诸人都心知肚明包内装得是何物。是以没有谁上前阻拦。

这也是梧侯成去疾自担任帝少府之后，刘恭给予最大限度方便，让他可以利用少府身份调动一切资源，交代下来的唯一任务造纸！

当然是造纸，也不想想前世的刘晨是哪里人！

千年造纸“活化石”注２都在自家边上，有段时间为了申请历史遗产什么的。全市电视台天天纪录片轰炸。工艺不说看得熟悉，起码也知道那以前高中跟同学开玩笑戏称为“草纸”的东西，是用竹子发酵之后捣烂了捞起来做的。

什么“蔡侯纸”什么麻布、树皮、鱼网，成本高还质量粗糙，刘恭只见过泽雅山里的竹纸。

这段底气很足啊，狂吧狂吧，泽雅造纸作坊工艺电视里看过不下十次，而且我还就是对这类东西百看不腻的人，高中同寝室一个同学就是泽雅的，其他什么发明不敢乱说，这玩意儿，嘿嘿

“这是根据陛下所言，经臣修改了纸帘孔隙大小之后，今日刚刚制成的新纸。”梧侯成去疾双手奉上三张粗糙发黄的“破纸”虽然厚薄不甚均匀，看上去倒是大小整齐，想来是千挑万选之后切割过了。

接到手里摸了摸厚薄和光滑与否，刘恭又按自己的想法撕开一张测试了柔韧程度，发现确实比上次几张进步不少，便满意地微微领首，赞道：“果然比之上次好了不少。”

用石灰浸泡竹条就要花去三个多月的时间，接下来是研究纸浆比例等等，还没记上幕煮晾晒等一系列工序的研究，要不是刘恭对此有些印象，即便是身为天子，也休想两年内就见得到成果。

所以，刘恭对于每一次看似细微的进步，都是不吝惜夸赞和赏赐的。造纸哪有那么简单，那是要多少年才能研究出来，都是骗人的。

梧侯成去疾闻言大有

因石灰气味刺鼻，早在开始之初，刘恭就命他们搬到了长安城外当年吕王吕嘉用以铸币，后被高后吕椎罚没收归少府管辖的庄园去了。

制纸苦累、离家太远且不去说，问题是造出来的东西总是不尽如人意，天长日久，工匠们觉得徒劳无功，情绪就难免有些消极，这次又能收到不少金银，却是安抚他们，对抗消极的一大利器。

刘恭想了想，自己所知已经说得差不多了，剩下的只能靠他们摸索，便道：“让工匠们继续练习捞纸技巧，制浆和捣竹也要调整，什么时候做出厚冰匀，揉之不碎的纸来，联给每人俱升一级。”

“谢陛下！”梧侯成去疾拱手谢道，此刻终于显出了一丝激动。

工匠们俱升一级，那自己将会获得什么封赏？坐到少府位上升不升官对梧侯成去疾倒没什么所谓，最好是增加食邑，那么后世子孙的富贵也可以更有保障，，

注：《史记萧相国世家》：“孝惠二年，相国何卒，值为文终侯。

俊嗣以罪失侯者四世，绝，天子辄复求何俊，封续娜侯，功臣莫得比焉。”

注温州泽雅的古法造纸自宋末元初传入泽雅以来，至今完好地保留下来，是中国目前保留的最原始的、最完整的古法造纸术，泽雅的山民素有中国造纸术活化石之誉。