尹峰抱着自己的儿子英儿，在巡检司城门楼上眺望着海港方向。那里停泊着改装了多次的新兴号，这是他赖以起家的第一艘船。他的女儿靓靓在李丽华怀中好奇地看着海港，呀呀地叫：“阿爸，我也要坐船！”

这一天是万历四十二年的三月二十三日，西历的1614年5月1日。这一天正好是妈祖娘娘的生日，港口和城南城北各处妈祖庙香火鼎盛，人山人海。

尹峰笑着将儿子举过头顶，让刚刚学会走路的小儿子骑在自己肩膀上，一手摸着女儿的脑袋，笑着说：“靓儿，等阿爸走了，你就可以让小妈带着你坐船出海去玩。你还要学习游泳，阿爸回家后，要检查的哦……”

尹峰作出去大明内地考察的决定后，整个中华公司和中华军军情部系统都紧急开动起来，为尹峰的出行安排各种相应保安措施。

对于台湾和吕宋各地的情况，由于有曾棋和他的一干学生参与行政管理，公司的体制在运行十多年后也已经开始挥功效。因此，尹峰对于自己离开后，中华公司的正常运转还是很有信心的。

所谓“搭班子、定战略、带队伍”三大事，尹峰认为自己的行政班子开创性不足，离开了自己很难有法律、组织上的突破，但是在曾棋这样的行政官僚的领导下，公司的行政班子能够很好的维持公司的平稳运转。

中华军将领如果处在明朝的军队体系下，根本就没有出头之日；他们原先都是文化水平很低的沿海渔民、海盗、海商，明朝的军事教育体系已经完全蜕化成蒙学教育；不过，在尹峰一手创建的军事教育体系下，中华军将领已经渐渐成熟，虽然还没有出现完全能够独挡一面的帅才，但他们都眼界开阔，脑子灵活，同时也能遵循军纪、中规中矩带兵。

定战略，尹峰此行将是为中华公司、也是为自己和自己部下今后百年的命运定下方向。

历史已经被自己改变了很多，所以尹峰现在并没有太多的穿越者的优越感，对历史走向的把握也不如以前那样自信了。所以，尹峰坚持要去大明朝内地看一看，以自己的眼睛观察一下，然后决定自己下一步该怎么办。

尹峰打扮成书生模样，在熙熙攘攘的人流中穿过街道，在海港一侧上了新兴号，由海魂号陪伴着离开了台湾港。

与他同行的，谋士有陈衷纪、曾山、徐鸿基，还特意带上了中国籍的耶稣会修道士尤文辉。去明朝治下行走，护卫人员可不能太招摇了。卫队长林跃由于经常出现在大庭广众之下，出镜率比尹峰还高，因此不能跟着去。尹峰此行的护卫由貌不惊人、极少出现在公众场合的罗阿泉接手，除了随行十名家丁打扮的亲卫外，将有百余名特种营的战士乔装在尹峰行进的沿路各处暗中护卫。

……

万历四十一年（1613）九月十七日，经大学士叶向高百余次上疏请求，神宗终于同意增补内阁大臣，以吏部左侍郎方从哲以及原吏部原侍郎吴道南，并升为礼部尚书兼东阁大学士，入内阁参与机务。

此时，朝中党派林立，除东林外，浙党则有姚宗文、刘廷元等；楚党则有官应震、吴亮嗣等；齐党则有亓诗教、周永春等，他们百人合一心，以排挤其他党派尤其以东林为己事。他们自己党派中的人弄弊作奸，卖官卖爵，擅自杀人，却照样能得到保护。齐、楚、浙诸党之外，无论何人只要被他们抓住把柄，必定要群起而攻之，攻击得体无完肤，彻底打倒为止。叶向高因此无力调解朝局，只好上书请致仕。

“朝廷诸公所争论的大事，无论‘福王之国’还是‘禁海’，或者各地矿监税使横行霸道，以我之见全是在做裱糊匠的功夫，头痛医头脚痛医脚。”说这话的是曾山，他自从环绕半个地球开了眼界后，对大明朝廷已经完全失望了。

尹峰淡淡一笑：“老哥，你觉得朝廷上下，已经全局糜烂，事无可为了吗？”他听到了曾山提到了“裱糊匠”，不由地想起了后世的那位著名大清裱糊匠李鸿章。

两人站立在新兴号船尾操舵舱，透过艉窗看着渐渐远去的台湾岛。

“我天朝体制，本就不输与西洋人，只是如今西洋人来了，他们完全和我朝周边蛮夷不同，先就是在器物之术、格物致知的道理上造诣非浅，我中华大有不及之处。如今我们只要改弦更张，一定能迎头赶上，融汇而越西方之术。”曾山兴奋地说：“朝廷为祖宗祖制所限，朝中诸公无一个对外界事务有见识，靠他们是没有指望的。”

背后忽然有人接着说道：“大明朝积弊已深，已经积重难返，无论什么人当政，都是无回天之力了。”

说话的是原先的道士徐鸿基，现在尹峰的老营书记官。他已经改为书生打扮，瘦长的身材和滴溜溜转个不停的眼神透露出他的精明和诡秘。

尹峰冲他笑笑，点头道：“如今朝廷无论政治、军事还是民生经济，已经弊端丛生，病入膏肓。是否真的已经没救了，我们还得仔细看看。此次去内地，我希望大家都不要抱着先入为主的想法去，放下成见，好好观察一下大明朝的方方面面，我们公司的前程，诸位的前程，可都寄托在此行之上了。”

众人连连点头，徐鸿基表现的很激动。此人最终通过了安全部、军情部的审查。通过他的口音，商情部立刻派人到了浙江，通过曾棋同年好友的关系，很快证实他是浙江山阴（绍兴）人，万历二十八年的秀才，二十九年就被革去功名，坐了三年大牢，差一点死在杭州府监狱内。他如此倒霉的原因就在于他的豪爽与好客，无意中接待了一位朝廷钦犯。

徐鸿基本名徐元和，字鸿基，生性豪爽乐观，喜欢博览群书，如同当时的一般文士一样喜欢高谈阔论。在万历二十八年(16oo年)，他刚刚获得秀才功名后，留恋在杭州西湖边，以丰厚的家财为后盾，每天周旋在各种文士聚会场所。

某一天杭州城下雨，他在路边躲雨时偶遇一个道士，无意中得知对方也是山阴人，不由地一见如故，还收下了对方给他的一卷书，并且请对方去自己在杭州的住所小歇。两人交谈一宿，多是一些鬼神怪异的空谈。但是，这一下就给徐鸿基惹来了大祸。

原来这位道士叫赵一平，所研修的道术，乃是白莲教一派传下来的邪派支流。

这时的尹峰正在为海外贸易奔波海上。他刚刚来到明朝的这几年，两畿及各省出现灾荒，民众又苦于矿监税使的骚扰，造反的事每天都有生。浙江山阴人赵一平"惯习妖妄”，与其妻王氏“造为指南经等妖书”，徐鸿基无意中收下的书就是这类妖书之一。

这赵家两口子把书分到杭州和两京，书中所言无非是改朝换代的神话、大话，不过他们确实聚集了一些信徒，准备造反。

赵一平在杭州散传单弄得动静太大，被官府盯上了，他离开杭州，又赴徐州。在此他改名赵古元．自称宋朝皇室后人，与其党孟化鲸等招集亡命徒，在徐州和丰、沛等地招集逃亡的流民和因为苛捐杂税活不下去的农民，约定明年二月诸方并起，先取淮扬，次取徐州，再取金陵与北京。结果书生造反毕竟欠缺经验，末及难，计划就泄露，遭到徐州兵备徐光复等人的镇压，主要领6续被捕；赵古元逃到宝城被获，同年十一月．被杀于北京。

（此事最先记载于《明神宗实录.卷344-346》，在徐州地方志《徐州府志》也有记载）这是一次还未动就被扑灭了的叛乱，有着利用邪教及伪托前代帝王之后起事的双重性质。在明朝利用宗教造反的事例太多，但"伪托前代帝王之后起事"的，大约只有"赵古元"这位了。这恐怕是绝无仅有的一次，并且是"反明复宋"的仅有的一次尝试了。

赵一平被株连九族不在话下，问题在于徐鸿基-徐元和也被牵连了。他因为那卷妖书而被自己的族弟举报，他收留赵一平的事也暴露了，从此他就遭了大难，不仅功名被革，家产也被抄去，家族内诸人怕被牵连，没人敢救援他家，因此在他坐牢期间，老父母亲穷困而死。

从此后，徐元和-徐鸿基成了心怀不满的**分子。他化妆为道士云游各地，同时广泛地博览群书，四处搜集明朝内部情报，同时寻找可以投奔的对象；可以向朱明王朝复仇的对象。

他去过西南瑶族造反的大藤峡，也去过彝族造反的四川，还去观察过山东响马贼的地盘。最终，他现了在海上有着个中华公司，似乎正在迅崛起。

曾棋劝说尹峰要“以诚待人，人自怀服，任术御物，物终不亲”，象徐鸿基这样的文人，虽然心胸说不上开阔，但是也可以加以利用。因此，徐鸿基的身份被证实后，尹峰正式任命他为书记官。现在尹峰有三名书记官：陈东、曾山、徐鸿基，基本上算是搭建起了一个幕僚班子。