接上篇说。到寻*书*网＝＝＝现在很多人是被自己杀死了。他们精神上找不到出路。我曾写过一篇文章说到，现代社会自杀的人特别多。比历朝历代都多。所以，不仅是端起碗来吃肉放下筷子骂娘的问题，而是端起碗来吃肉放下筷子想死的问题。这种死，就民间的说法就是作死。又有句话说，天作孽犹可违，人作孽不可活。每个人拯救自己的唯一的法子，就是依靠自己、自立自强。流行音乐拯救不了人的灵魂。

能拯救人的是教化。就是自觉地去吃苦、有意识地训练自己。日本人是从小就进行吃苦的训练。而我们是想方设法地让孩子享福。这样会带来相反的结果。我父亲是用打拳写字来拯救自己的，主要是打拳。那是朝思暮想引以为自豪的事。对我来说也大体是如此。我把打拳改成练哑铃。把写字更加发扬光大。

他一辈子都在练正楷，几乎从未练过草书。而我的倾向和他相反。我也下了很大功夫写正楷，但我主要是练草书。他主要是为了实用，我主要是为了艺术。

我今天想，我在为了艺术的这条路上走得太远了一些，以至于忘记了写字的根本。我们古人写字几乎就阂现在用电脑打字是一样的，他只想着尽快地把他要表达的那个字弄出来，很少想到我这是在搞千古流传的艺术。但恰恰就是这种心态成就了这种艺术，并使它真的千古流传。

所以我们今天的人写的字，做的文，多矫情，少真诚。所以打动不了人。

我在练字的时候，就阂在写文章的时候一样，有时候觉得这样是对的，有时候又觉得那样是对的，最后觉得所有那些感觉都只不过是局部真理，是瞎子摸象。而真正的真理，是这些局部真理的总和。说白了，就是自然、天然。这是书法艺术的根本。写文章的最高境界也是如此。

我总是喜欢把我的思想上升到一个哲理的高度。我觉得，这些和佛教禅宗的顿悟是一回事。当你顿悟的那一刻，好比瞎子睁开了眼睛看到了真正的大象。他会恍然大悟道：“原来是这个样子的！”再对照他当初的判断，他就会承认那时的看法是受束缚有局限不完整的。但是往往这种顿悟不是那么轻而易举的，它需要有前面迷茫和错误的铺垫。

一个人要弄懂一些长期性的东西，他才会快乐。比如，他知道，迟早人是要死的，眼下苦心经营的一切有可能都是泡沫。他知道，人主要是要吃粮食，而不是大鱼大肉；要干活，而不是要享受。有的事要坚持一辈子，不能由着自己的性子。比如，吃饭拉屎是一辈子的事。找个合适的人做伴侣也是一辈子的事。谋生是一辈子的事。这些都象呼吸一样，不能停止。还有些东西是一辈子的。要有这种精神才能活得愉快。这就是良好的嗜好。就好象有的人爱好抽烟喝酒一样。甚至吸毒，他们做这些事时感到精神愉快。有的人积累钱财、占有女人感到精神愉快。还有的人喜欢打牌、。他们从中能感受到一种刺激。但这些都是不良的低级的嗜好。

高级的嗜好就是读书、做学问、修炼品德、习文练武、积极进取等等。

但是据我观察，几乎没有人主动喜欢地去做这些事的。他们做这些事时，往往是被逼无奈，或为了某种类似敲门砖的目的。一旦过了某个阶段，他就会把这些抛到一边。只有抛掉功利，埋头苦干，才有可能真正得到一些真知。

我们做教师的，不如培养自己的学生一种学习的习惯，学习的乐趣。这样就是授人以渔，而不仅是授人以鱼。

在这方面，到今天为止，我觉得我父亲对我的教育还是成功的。因为我基本上养成了这样的习惯。

泰戈尔说，你只管一路走去，沿途自有鲜花开放。一个有理想有正确的目标，并且不浮躁能坚持的人，是不难有这种感受的。</li>风饭最新章节