望着喜豹兴高采烈的样子，小雨不禁摇头苦笑了下，他懂了？
其实喜豹并没有真正领悟他那一静一动，一跳一纵，一拉一回的功力运动在何处。其真正涵义在于，他动作的同时，也是另一气息在生成酝酿中。使身体运动貌似无序，其实应变有则，诸如打乱常规，却是为了更好的达到谐调，为他下一步的打坐炼功起到一个潜移默化的作用。
因为小雨知道，喜豹同师兄修道的起点不同。在石基离开华山的时候，师尊曾赠青筒简予他，助以开光，加上他资质甚好，又遇芝仙赐液，故此，他筑基深厚，日后所结元丹比之他人要强去百倍。
通俗点说，也就是从无到有，由凡人入道，跟在白纸上练字一般，反而容易进纳。
而喜豹呢，就没有这么顺利了。他是由武入道。对于武家来讲，一般都是从结丹期开始才算走上修真的路，不过由于前面根基不稳修炼起来难上加难！
当然，喜豹又不同于他舅子钟离。若是钟离要专一从道的化，那可真得象如上所说，要狠下一番修缮苦功哩。
所幸，喜豹功力不济，武学平平，也就会个四毛腿，三毛脚的。所以，小雨在喜豹的一再坚持和要求下，根据他这一实际情况，便在师兄出关后，于喜豹授道之前，先给他将体内除凡息之外，通过特殊的行功方式，为日后修炼胎息做准备。
因此，前番的引“龟”导矩，实际上是在刺激他的神经，打乱他行武时正常的运气规则。之后再以身试功，改变并促他调理呼吸。如此这般，经过一个月的练习，待到他师尊出关，帮他开光筑基，再行炼精化气之法，它日结丹便要顺畅坚实的多了，这也算是他喜豹磨叽的好处吧。
虽然他没有夙根，缺乏资质，但凭他后天的努力和勤奋，也是可以达到一定的修为，最起码修到元婴期，能驭剑飞行是不成问题的。
此番先不说小雨怎样引导喜豹调息理气，再说那闭关中的柳太守柳石基。
这已是他静闭中的第二个星期。在他入定前一刻还光内视，转入空灵之时，他惊异的发现，丹田之上，尽然坐着一个有眼有鼻子和嘴巴的小人，这使他着实吓了一大跳。
在五台山大孚灵鹫寺修炼之日，他曾还光内视过，知道腹中的丹田之上，已结出一个小尖尖来，细微如黍米。当时记得自己在欣喜的同时，还有种怪怪的感觉，知道那就是道家所说的元婴雏形，但正因于此，却又感到是那么的不真实。直至在佛母洞井下的石窟里，发力终将剑光炼成，才逐渐消除了此等心理障碍。
之后，告别了灵鹫寺，因杂七杂八的诸事，包括后来小雨回华山请援前，与之在梵仙后山小径断崖后的泉水旁打坐，终由于为五百兵如何准时到达江南烦心而不能入定。再就是临走为智云禅师御劫之时，虽安心还光内视，也见腹中内丹，却远不及现在这样。
他真正惊讶非常，自己如何能这等神速？正常修真者，需化上数年乃至几十年甚至上百年的时光才可达到的境界，他柳石基则能在短短二个月间速成，正象师尊云中闲所达承诺，这真是令人难以置信的“天方夜潭”。
他静静地内视着腹中那个小东西：已从黄豆芽，长到乒乓球般大小，整个身体轮廓都看得一清二楚。有鼻子有眼，长得玲珑秀气，一如肉体凡胎二、三个月的小婴儿。而在他身边，又生出了一个圆圆的小泡。
他曾听道者言说，这个小泡以后会随着元婴的生长而生长，相继还会出现第二个、第三个.及至更多最后都会变成一片片的莲花瓣。等小元婴长到五、六寸高时，也就是元婴未期，所有莲花瓣皆基本长成，一层莲花组合成一支美丽的莲花座，金灿灿的元婴就坐在里面，可爱又漂亮，那就是每个修真者所期盼的金刚不坏之体。当然，那将意味着向炼气化神阶段迈进，踏入一个全新的出窍领域。
而柳石基现在正处元婴中期，在他元婴初期还未结束便已修达此境地，这无怪乎不令他惊奇。其实他冥冥之中也有揣度：难道是那天罡正气的催动作用？
这也不假，但不是主要原因，如果要说是天罡正气相助，十层之力它也顶多占去两层。使他万难预料，无法想到的，却是那一场“助人为乐”的御劫，真正成就了他。
在助劫那场，就有详表。智云禅师的金身佛体所悬元神破洞而出，随即，按禅师所言，石基将那华光莹玉的元丹呑入腹中，与他自身所修，还未成形的小元婴紧密挨在了一起，致使小东西害怕得瑟瑟发抖。
它因何会发抖，难道真的完全是因为害怕吗？答案是否定的：当然不是。
那是什么缘故呢？智云禅师所炼元神拥用强大的威力－－仙元力，在它与石基的元婴接触的同时，自然然把其身的仙元力传动于元婴之上。因它太微小、赢弱，使它无法承受，却由于对方势力太强而又不得不屈从地接受。
因此，这元婴小小的“胚胎”，尽然在百万分之一，近乎不可能的机遇下，获取了大量的仙元力。当然，不排除因难以承受而丧失了一部分，这才是未成形的元婴真正发抖的原因所在。
也正是这“无巧不成书”，造就了小元婴突飞猛进的成长，居然连元婴初期还未度完，就直接跨向了元婴中期。算算也就那么几天吧，从芝麻、绿豆点大，一下飞长成一个乒乓球样大，怎能不让人叹为观止。
要知道，修真的进度可是极其缓慢的，得一步一个脚印地走，几乎完全没有侥幸的可能，只能是人与天地间的正比所得，促以精进。
所以，石基在闭关前的这一还光内视后，除了大为惊喜之外，不知又抱以何种心态，沉静入定去。