周恩来总理既是一位伟大的无产阶级革命家，也是极富人格魅力的一代伟人。他一生都忠诚实践着一个*党人的崇高宗旨，体现着一个*党人的高尚品格，被誉为“全党楷模”。

周恩来生前长期实行不成文的十条家规：一、晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能出差顺路时可以去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家车子；七、凡个人生活能自己做的事，不要别人来办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。

周恩来对自己制定的“十条家规”，以纯洁的无产阶级意识，彻底的自我革命精神，优良的*党人作风，高尚的无产阶级品格，率先垂范，对家人言传身教，贯彻始终。

新中国成立以后，周恩来作为党和国家内政外交的总管家，他十分鄙视那些假公济私、损公肥私的剥削阶级利己主义的自私观念及其**行为。坚持正确处理个人、家庭与国家、社会的关系，一贯公私分明、克己奉公，自觉履行私事用车自费制度，他把到医院探望生病的老同志，到*人士家中拜访和征求意见，去宾馆看望国际友人等许多为公的交际用车也算作私事，自付汽油费。对自己的亲属来往，要求同样严格。他一再提醒司机老杨同志：“我的确任何亲属来京都不许派车。”就连淮安老家唯一的长者、他的八婶母在1952年两次进京去探望他，他都没有派车子去接过一次。无论情况多么特殊，他也决不允许家人或身边的工作人员用公车去办私事。

周恩来这种公私分明、克己奉公的光辉思想，一直坚持到生命的最后一息。在日常的衣食方面，周恩来始终保持着无产阶级革命家艰苦朴素本色。他时常需要接见外宾，但他严格控制为自己制装，他的衬衣衬裤都是一补再补，连接见外宾时穿的中山装也是一穿几十年，平时办公怕磨损就在外边套上“护袖”。五六十年代时，周恩来的袜子也总是补了又补的。他逝世时，身上穿的也只是套半旧的衣服，它算是周恩来生前最好的衣服了。

平时，周恩来的伙食也是非常简单的，而忙起来连这最简单的饭菜都顾不上吃，有时就在公事途中吃一些玉米面粥。很多人不理解。有人说周恩来是一国总理，穿这样补丁衣服是不是有点过分了。他笑着说，我看不过分，前提是我们国家还很穷。身为七人口大国总理，我这样做不是我个人的事，这表明我们提倡什么！七亿人口是应该提倡节俭呢，还是现在就不顾国情去追求享受呢？当然是提倡节俭！他特别强调：“现在的大好形式是靠大家艰苦奋斗得来的，将来国家富强了，也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统！”

周恩来信奉的是“人总是有缺点的，世界上没有完人，永远不会有完人”的哲理。因此，他要求领导者始终保持一种“总觉得自己对革命有所欠缺，总觉得工作做得不好，不能满意”的心理状态。周恩来要求年轻人“一定要非常谦虚，不要骄傲，应该觉得自己差得很，事情还做得很少”。即使是一个为党工作多年的领导干部，在工作岗位上作出了更大成绩，他还是需要寻找和发现自己工作中的差距和不足，“对自己应该自勉自励”，仍然要“兢兢业业，力戒少犯错误”。这或许正是周恩来为党和人民事业*劳一生、审慎工作，直至鞠躬尽瘁、死而后已的重要精神支柱。对于政治家来说，权利和地位是不可缺少的。马克思主义革命家和政客的区别，就在于怎样处理权利、地位与集体、事业的关系。周恩来认为，*党人手中的权利是人民给的，它是为党工作、为人民服务应尽的责任，不是谋取个人名利的工具。在理论上认识和宣传这个问题，对于每个*党员来说，都不是困难的事情。重要的是实践，特别是在怎样对待个人意志膨胀伴随着获取和维护相应的权利地位，伴随着给其他同志和党的事业带来损害的时候。在中央苏区，周恩来在党内的地位比*高。鉴于**苏区中央局不断坚持要由周恩来兼任红一方面军总政治委员，周恩来致信中央局说，这将“弄得多头指挥，而且使政府主席将无事可做”。并一再指出：毛的经验、长处和兴趣在于军事，军事工作要么由他负责，毛助理；要么毛负责，他监督，两者选择其一。从这一史实可以看出，周恩来没有私心，个人的权利和地位对他没有什么吸引力，他没有权利欲。即使因他的才能、威望，大家主动将权利、地位给他，如果这样做有碍于党的事业，有损于他人的话，他也不会承担这副精神上的十字架，不会伸手，更不会“墙倒众人推”，从中捞取好处。