我躺在埨子里辗转反侧，难以入眠，加之晚饭吃的太急，肚子里叽里咕噜乱叫不停，于是准备起身解手。
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。可惜明月虽在，我却没有高枕大床，只能铺了袍子皮，睡在异地他乡……”
埨子里众人横七竖八地躺着，其中洪屠户鼾声最大，几乎盖掉附近的所有声响。经过跑动，我的身子异常酸软，躺下之后很快进入梦乡。恍惚里，仿佛有人在我头上轻轻走过，我心里想开睁开眼看看是谁，可眼皮像铁幕一样沉重，就是睁不开。
再次清醒时已是次日清晨，林子里起了大雾。出了埨子，整个山林都是白蒙蒙一片。我有生第一次在浓雾中吃过了早饭，其中滋味自然是怪异非常。虽然天公不作美，可队伍已经出发两天，今天不论是狂风还是暴雨，都必须要出去压山了，况且四爷在十年前还储备了一棵二品叶的棒槌，众人总不至于空手而归。
我和四爷的意见不谋而合，众人在浓雾中祭拜了祖师爷，拿了索拨棍前行压山。四爷又挑了一名身体相对单薄的伙计留在埨子端锅做饭，其余七人一马踏上了上山的小路。“如秋谷”位于大鸦山腹地，被怪石紧紧环抱着，没有知情人带领，外人发现的可能性太少。由于山路常年没人走动修葺，所以异常难走，我只有抓住前面伙计的索拨棍才跟得上队伍。四爷走走停停，仿佛十年前的方位现在也不敢叫的太准。有时还要停下来侧耳倾听一会儿，其中有什么奥秘，我也不尽得知。
边走边听，渐渐地，我也能听到，头上多了一种奇怪的鸟叫声。四爷停住把队伍集结，宣布之前储备的二品叶就在前面不远处，我百思不得其解：刚才所有人都身处浓雾之中，旁边又没有任何的标识之物，判断东西南北都困难，怎么能判断前面是不是有棒槌的地方。四爷顺过索拨棍让我抓住说：“跟住了，等翻过这座山我告诉你”。
翻过一座小山，高处的雾气已消褪大半。前方闪现出一座油黑的怪石，四爷和洪屠户驻足打量，最后达成一致，这就是十年前放山的石砬子。见没人答理自己，我便摇动四爷的索拨棍，四爷看我调皮，就打开了话匣子，告诉我一段不为人知的传说。
原来，在不咸山脚下有一位美丽的姑娘爱上了以挖深为生的小伙子，小伙子姓王。这一年，当地县官为了讨好皇上，多次逼着小伙子上山抬参。小伙子不知道，很多六品叶以上宝参的底下，都有专吃人参果的黑鳞大蛇守护，在动手挖之前必须用铜钱插入地中方可全身而退。小伙子为了赶快赎回自由与姑娘团聚，便没有估计其他，结果被蛇咬了，中毒而死。美丽的姑娘久等不归，进山寻找，她在山里不停的呼唤“王哥！王哥！”，后来碰到另一伙抬参人，告诉了姑娘真相。听说心上人被大蛇咬死，愤怒的姑娘当场晕倒，后来竟变化为了一只专啄大蛇的眼睛的鸟，这鸟飞啊飞，最后终于找到大蛇为王哥报了仇，这个感人故事被不咸山区的山民代代称颂，叫声极似“王哥”的小鸟在以后就被山民称为“棒槌鸟”。说来也怪，哪里有棒槌鸟叫，哪里就能发现棒槌。
少顷，众人七扭八转已经进入一大片红松地，四爷示意队伍放慢速度，支起耳朵听了一小会儿，低下身子轻声吩咐道：再走一里就是小棒槌的所在，棒槌榔头形的果实是许多小畜牲最喜爱的吃食，也是畜生修炼升仙的快速捷径，于是在小棒槌周围总有小畜牲的活动痕迹。而大畜牲为了捕食小畜牲也经常潜伏在棒槌周围伺机行动，这些猛兽平时根本就不曾见过活人，一旦与人直接相遇受了惊吓，保不齐就有拼命反击的勇气。为了避免不必要的损失，在入林之前必须要叫棍。
“叫棍”在之前已经提过,就是所有人找一棵材质比较脆、敲起来声音比较响亮的大树，然后一起拼命拿索拨棍敲击树干，以制造尽可能大的声响吓跑猛兽的动作。林子边上正好有几株参天的乌皮杨树，极适合叫棍使用。众人蹑足潜踪摸到树下，在四爷的指挥之下，一齐端索拨棍砸向树干。四爷和洪屠户又一齐高唱起以前在二龙山当响马时常唱的词牌《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
众人的这番折腾显然有了效果：枯树叶子上悉悉索索之声响个不停，野鼠到处乱窜，大小体形的野鸟也都冲出树冠乱飞，本来寂静的林中一时间变得杂声四起。幸亏静虚道长提前叫我把手中的小马栓到一根粗树枝上，否则小马也有受惊脱逃的可能。这样看来，林中的大小禽兽，但凡耳朵不聋的，也都退避三舍。
敲了半炷香工夫，所有人都累得口干舌燥，于是众人席地而坐，又取了怪马背上的水囊饮水。我侧对松林，喝水的时候，眼角余光再次瞟见昨晚见过那略略发紫的烟雾，这烟雾如烟又如水气，在林中缓缓升腾。由于这次是在白天，我胆子稍微大了一些。我私下觉得，即使是狐狸精也不至于这么嚣张，敢在光天化日之下炼丹。
四爷也被我的眼神带到烟雾的方向，不过他只是点头笑笑，并招呼洪屠户一同观看。一见这景象，我心里一下炸开了锅。以往那种对四爷的怀疑再次占领心头：难道这几个老家伙不活埋我，而改把我这个绝世大童男卖给狐狸精炼丹？
只能把话挑明了。不是你的，你怎么争取也争取不来；是你的，你想跑也跑不掉。想到这里我反倒有一股视死如归的豪气，定了定神，笑着对四爷说：“四爷，你仿佛有话要对晚辈说”？
四爷一愣，见我盯着紫烟的方向，会意一笑，说道：“想必贤侄幼年身居关内，地处天子脚下，也必曾受过纬书的熏陶，就不必四叔献丑了吧”。
提到“纬书”，我立即回想起祖父的书房里的确是有过几本，在我与药农猎户请教天文地理之时也的确是认真翻过几回。所谓纬书，讲究颇多：严格来说，它属于官学范畴。但由于纬书对天下安定有利，经过官方修改，又广为散布民间，成为雅俗共赏的学问。“纬”通“谶”字（谶读chèn音），有预言、预兆之意。主要思想是以古代河图、洛书神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论。从整体上看：纬书杂论阴阳五行、天人感应、天人合一、天文历法、地理、风俗、历史、占算之术等等，但其核心是论述社会政治问题。通过把政治事件、政治人物神灵化、天文化达到使百姓敬畏，万民朝拜的效果。所以纬书在政治上有相当高的地位，常人只知有《五经》、《六经》，却很少有人知道与之对应《六纬》存在。
纬书本是阴阳师、方术士们的必修教材，在创立初期曾为正统学问之人所不齿。但在与皇权搭钩之后，竟从容地登上了大雅之堂，并堂而皇之地与儒家挂上了联系，自古很多儒学、经学大师也深谙纬书之道：如西汉末的经学家刘歆，东汉才俊贾逵等人。我自小喜欢奇门遁甲，玄学天文。虽对四书五经等大部头深恶痛绝，但对杂七杂八的闲书却很喜欢。
听闻四爷提到纬书，我暗自觉得事情仿佛并不是我想象的那样，其中仿佛又暗藏许多玄机，但一时卡住，也不知道说什么好。静虚道长手捋拂尘，转身对我说道：“我也喜读天文地理著作，纬书我曾读过四十余部，关于棒槌，在其中一本就有详细的记载”。
我虽没读过太多的纬书，但也觉得这似乎合乎道理。抬出来的棒槌大多数还是被皇权贵族所消费，既然这样，棒槌被写到纬书中也就不足为奇。借着大伙喝水休息的时机，我也就平心静气，坐在静虚道长面前把昨晚的所闻所见讲了一个详细。
“贤侄昨晚见到的白光就是棒槌所引来的‘瑶光’。纬书《春秋运斗枢》中曾说：‘瑶光星散为人参，废江淮山读之力，则光不明，人参不生’”。
见我疑惑不解，静虚道长进一步解释：“瑶光星是北斗七星之一，按纬书的说法，只有天地相应，大顺江山，瑶光星的光辉才能到达大地，才有人参生长，如果山川社稷逆了天意，瑶光星便不能正常发光，人参便不能生长”。
“另有纬书《礼斗威仪》曾提过：“下有人参，上有紫气”，说罢用眼睛斜视了刚才我见的紫色烟雾。
说到这里，我才彻底明白四爷刚才微笑不语的真正缘由，看来我又一次误会了四爷他们。