听了燕叔讲完穿山派的来历，在座众人无不啧啧称奇，我在为穿山弟子命运惋惜的同时，不禁对这些方术以及奇门遁甲产生了浓厚的兴趣儿。说实话，这些个玄事儿以前我只在说书摊子上听到过，却从没见谁在我当面使用，但这反而更激发起我的兴趣儿来——人就是这样的贱种：谁越是对你毫无保留，对你坦诚相见，你就越不能珍惜他；而谁越是犹抱琵琶半遮面的，你就越牵肠挂肚，割舍不下。这就像男人和女人那点儿破事儿一样，没经历过的，总觉着那东西有多么的神奇美妙，折腾过几回，也就消停了。

劈岭派一般都以二十人为一个活动团队。之所以选择‘二十’这个数字，是因为它里面有诸多讲究：一来劈岭属于重体力劳动，人手太少无法连轴交替，耗时又费力；二来，劈岭派不像穿山派那样昼伏夜出地隐秘行动，它属于明面作业，砍一刀换一个地方的活计，人太多了容易惹起别人注意，一旦被人报官，引来军兵，后果将不堪设想；第三，由于劈岭派讲究暴力挖掘，所以很容易触发墓地里里机关埋伏，或者死者诈尸，或者把尸煞给引出来，总之碰上任意一种都有全军覆没的危险，所以他们借着二十谐音‘扼死’给自己壮胆，既表了自己决心又兼讨个彩头。

待一切就绪之后，两名领头率先开始行动，一般来说，正副两名领头先扮做农夫，一个扛着锄头，一个提着麻袋装，扮作耕田的模样——麻袋里装的是洛阳铲，劈岭派探墓专用的家伙，这东西与铁锨相似，但又不完全相同：它的柄末带有螺纹，可以随意加长，而且铲面是由一整张的半圆镔铁皮卷成，铁皮上事先用刀子刻了好些活动的倒刺儿，就像熊的舌头。

用的时候，先将铲子竖着踹入地里，往下插时，倒刺儿全都顺在铁皮上，一点儿都不费劲，但往出拽的时候，铲子上的倒刺儿就会把土中的碎屑带到地上，铲柄本身有三尺多长，已经能将一般的陵墓探个虚实了；如果觉得深度太浅，还可以等铲柄露出地面只有半尺多时，将备用的铲柄按螺口接驳上去。这样一插一拔，地里的土屑和石子儿就会被挂到半圆形的铲面儿上。要是地里真的埋着死人，带上来的土将会比往常的湿，而且还有一股腥骚味儿，这种味道，领头的只要用鼻子稍微一嗅，就能探出个八九不离十来。当然，领头为了保持鼻子的灵敏要付出一定的代价，酒是铁定不能喝了，而且要戒辛、戒辣，不能吃韭菜、大葱和大蒜，甚至过年吃饺子都不能蘸酱。

在领头确认陵墓方位，并大致估出长宽之后，剩下的就轮到力士和力工上场了：四名力士要先到陵墓的四个角给寝陵‘开苞’……”

说到这儿，梦蓉的脸“腾”一下就红了，下意识把头低了下去，燕叔一见，赶紧拧了自己大腿一把：“你瞧我这个老不正经的，一时说得兴起，竟然忘了队伍里还有一个大姑娘呢”，大伙一听哄一声全笑了，梦蓉臊得把头埋得更低。

“不过你们可别误会”，燕叔接着说，“此‘开苞’可不是彼‘开苞’，它也是劈岭派的一句黑话，意思是把墓穴四边的顶梁柱子拆毁，让整个墓室陷下去，就像将花骨朵毁掉一样……”

听到这儿，我不禁有些疑问，便盘问道：“燕叔，这寝陵要是塌了，那墓葬品岂不是全都毁了，他们还挖个什么劲儿呢？”，燕叔听罢点了点头：“的确，墓室一旦塌了，那些瓶瓶罐罐无不化为齑粉，可劈岭派不会在意，因为他们从来就没打算要那些东西，王公大员的墓内，会有数不清的金银陪葬，小官和商贾的寝陵，也有墓主嘴里叼的白玉大钱儿，家境殷实一点儿的，有些身份的人手里还要捧着玉如意，身上穿着金蝉衣，这些都是劈岭派要掠取的东西。至于其他的什么古玩器皿、瓶瓶罐罐一律不拿，有的甚至还要砸毁，不给别人留一丁点儿值钱的物件儿。

正是这种野蛮方法，道上的人普遍鄙视和厌恶劈岭派，及至于后来有很多土匪胡子和农民起义军也冒充劈岭派弟子，打着他们的旗号为所欲为，到处挖人墓穴，暴人先祖。这些人身上都带着极大的匪气，所作所为也比正宗的劈岭派还绝，后世当中最著名的效仿者就当属董卓董仲颖这个逆贼了，这厮本生于西凉，自小便凭着过人的胆气和智谋在羌人堆中树立了领袖地位，后来他受大将军何进之邀，趁乱挟天子以令诸侯，将洛阳城糟蹋得尸横遍野、怨声载道。他喜怒无常，有时候酒喝多了，脑瓜一热，就拍马带领几千人马出洛阳城，残杀百姓，**妇女，为了‘彰显’自己的战功，他还残忍地将男丁的头颅割下，摞在平板车上，待到第二天早上回城游街，并美其名曰‘诛杀叛贼’。洛阳作为几朝古都，城里城外少不了有王公大墓，董卓杀腻了活人，便把兴趣逐渐的转向了死人，洛阳城外的古墓几乎全被他翻了个，鞭男尸、奸女尸、毁陵墓、盗珠宝，几乎全天下最绝户的事儿全让他一个人作遍了，曹操对此愤恨不已，还特意作了一首诗《薤露行》来讥讽董卓，其诗如下：‘贼臣持国柄，杀主死宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤’。”