中国古代历史，上自三皇五帝，下到184o，其风俗之复杂，词语之变迁，不胜枚举，加之风俗和称谓，还有地域性的限制，所以说，要完全做到严谨，每一个称谓和风俗，都要去仔细考证，那是相当困难的一件事情，我实在无法做到完全不出错处。但是，我也觉得，不要说是历史文，即使是架空文，有时候也不能过于违反风俗。过于荒诞，过于脱离实际，只能算作是神话或是玄幻，而不是真正的古代人类社会。
一、本文是架空，不过大致时间是定在唐宋之后，明清之前，所以文中人物必定是汉族人，多数称谓、官衔等，以仿照唐宋的规矩为主。
二、每一章节标题，部分是自己所编，但有部分是选用了故人诗词，但就不一一列明出处了。文中某些字句，比如说诗词或者是名家曾经用过的字句，为免引起纠纷，会注明出处。
三、关于宫廷和民间风气是否开放的争议。因为文中可能会提到公主对一个少年说，我喜欢你，或者是少年男女私自会面、女子在外抛头露面等事，是否符合实际情况。如果按照明清之时，自然是不太可能，毕竟那时候是封建制度的顶峰时期，对于男女关系的规范，自是严格到了极致。但是唐宋时期呢？我觉得还是相当开放的，甚至某些地方，并不亚于现代。
唐代就不用多说了，公主养男宠、多次改嫁等等，都不是太过奇怪的事情，即使在民间，这样的事情也不少见。即使到了宋朝，其实还是相当开放的，特别是北宋。有考证说，李清照没嫁人前，喝酒赌钱这种事情都做过，宰相夫人闲着没事，召集几个才子来开个###这种情况，也并不少见。所以在文中，只要并非十分出格之事，在风气相对开放的朝代，其实我觉得还是符合实际的。
四、关于宫廷的称谓和自称问题，网上解释过多，实在过于复杂，难以判定哪个最为精确，下面是我找到的三个。
解释1：哀家和本宫。
哀家：专指太后（皇帝的母亲）、太皇太后（皇帝的婆婆）
本宫：可能指很多人，古代皇城中有很多宫殿，只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”，比如，太子叫“东宫”，可自称本宫，皇后可自称本宫，还有一些人，只要是宫殿的主人都可自称“本宫”，但太后和太皇太后一般不会自称“本宫”。
解释2：哀家是皇后或皇太后的自称。
本宫，至少也得是拥有一定封号的妃子才能使用的自称，比如东宫皇太后、西宫皇太后，没有一定地位的妃子是没有资格如此自称的，否则就是一个死字。
但是，“一定封号”的妃子，到底要达到什么封号，并没有详细说明。
由此看来，解释1与解释2已经有一定的出入。我们平时对于宫廷的了解，多数来源于文艺作品或者是电视作品，而关于学术方面的论证，比较难以找到。
解释3：公主、妃子对自己没有特殊称呼，“本宫”是电视剧的称呼。
皇帝自称：“朕”。另外，有时候也用“我”或者“吾”
皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”
后妃自称：唐朝在正式场合用“妾某氏等”，（注意，并不是臣妾），平时则用“我”或者“吾”，宋朝后就多用“臣妾”。
公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”
皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类
皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
为了统一称谓，减少犯错的几率，并且为了让小说看起来不至于过分僵硬，后文采用第三种解释，也就是说，太后、后妃、公主等人自称的时候，会用“臣妾”或者“我”。皇帝多数自称“朕”，比如在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时，平时回到宫里与家人轻松闲谈，可以自称“我”。
四、关于另外的一些称谓。一些称谓如果完全采用古代用法，过于奇怪，也不符合现代人的阅读习惯，所以多数用了现今的称谓方式。
1、相公、娘子：戏文之中，夫妻之间，多称呼“相公”和“娘子”，但是有人认为，在唐宋两朝，是非常大的错误。按照一些人的看法，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，此外在宋代，“相公”就狭义来说，依旧限于对宰相的尊称，但事实上，作为一般的高官尊称也是可以，如岳飞就是被称呼为“相公”。但是，小说里为了符合一般读者的习惯，还是将“相公”和“娘子”作为夫妻间的称谓。
2、“小姐”这个称谓不能随便用，早在宋代，“小姐”的含义就是“妓女”的意思，并不是指正经人家的姑娘。有人研究，最早出现的小姐称呼官家女儿，是出现在戏曲中，平时的人们生活中，一般还是称呼某娘子，某安人，某院君这些称呼的比较多，小姐一直到了晚清，才被称呼为富家的千金。但是，如果在小说里，把千金小姐称作“大娘子”、“二娘子”、“三娘子”“表娘子”，实在非常奇怪，我无法接受，所以还是用“小姐”的称谓，并非指妓女。
3、关于夫人。据说，夫人最早并不是称呼平民家的老婆，指的是天子的妻子，周制中，一后三夫人，而到了唐朝，皇后在宫中被称为娘子，四妃才能被称为夫人。而官员的妻子，更不是能胡乱被称为夫人，唐时，一二品的妻子，是国夫人，她们自然也能被称为夫人，还有三品的，是郡夫人，其它四品以下的，就不能被称为夫人的。宋明清，高官妻子，才能被称为夫人，一般小官的老婆，不能被称为夫人。如果按照这种规矩，许多古代小说，一些五官职的富人妻子，都被称为夫人，已经是一种错误。
那么，如果富人之妻不能称作“夫人”，那称作什么呢？说法一是，一直到了明朝，家里的丫鬟，称呼主母都是娘，少爷的妻子，则被称为嫂子的。到了清朝，主母就是太太，少爷的妻子就是奶奶。而到了民国，一般人家的妻子，都是被称为太太。另一种说法是，夫人这个称谓，在严肃的正式场合极端严谨，但是实际上，在很长一段时间里，口语中都是被滥用的，即使在路上随意将人称作“夫人”，其实也未必违反礼仪，也就是说，规定是规定，但是实际情况是没有完全按照规定执行。
因此，为符合阅读习惯，富人之妻或是敬称他人之妻，也用了“夫人”，并非特指皇帝嫔妃或是高官之妻。
五、关于太监。
说到太监，他们的自称，一般小说喜欢采用“奴才”或者“咱家”（“杂家”）之类的，但也有人认为，这是清朝时期的称谓，而在此之前，太监们对着主人基本上都是自称“奴婢”（并非特指女性仆人），“老奴”“小人”“小的”“内臣”，权大的甚至可直接称“臣”。也有人考证，明清两朝才把宦官叫“太监”，之前都称“寺人”“宦官”“宦者”“宦人”之类的，是比较正式的称呼。
此外，有考证称，宫廷中的宦官彼此之间一般都以“爷”互称，姓张称张爷，姓李称李爷。遇到辈分比自己高的宦者应称“师父”，对外人则通常自我谦称为“刑余之人”。但这“宫廷”，到底是哪朝宫廷呢？语焉不详。不过依我的想法，“爷”这种叫法，恐怕也是属于清朝的为多。据晚清宫廷中的太监池焕卿等回忆，“太监们不喜欢人们把他们直称作太监，如果你把他们叫做老公，那简直是骂他们八辈祖宗。”由此可见，在太监们的内心深处，还是希望人们能像普通人那样的，称其为“爷”的。当然，这些“考证”纯属搜索的资料，我尚没有找到更确切的史实或者典籍出处，若是有人知道典籍出处，盼赐教。
对于宦官的记载，明清两朝最多，之前的因为时间久远，记载都比较模糊了。到底采用哪种说法，其实我本身就非常迷糊。为符合现在的阅读习惯，当然也不过于荒诞，我只能折中一下，还是采用“太监”或者“宦官”这种叫法，他对皇帝的自称，还是称“奴才”或者“小人”“老奴”，至于对外人，若是自称“刑余之人”，似乎有些过长而怪异，叫“咱家”好像清朝的味道过浓，折中一下，自称“小人”或者“小的”，我反倒觉得这个自称好像顺耳点，若是非正式场合，也可自称“我”。外人尊称他们，也照一般的小说习惯，称“公公“。若哪位朋友有何高见，也盼赐教。
六关于贵族服饰颜色。
有人研究称：紫色用于服饰，起于春秋时，很多上层贵族喜欢。比如齐桓公就很喜欢服紫，使得紫帛供
不应求。不过当时还没有规定说什么等级不能穿紫色。但到了春秋晚期，似乎那时紫衣已成国君专用之服了。《左传》里记有浑良夫三罪而被杀：紫衣、坦裘、带剑。唐代是三品以上服紫，四品、五品服绯，紫贵于朱。宋代也是这个格局。
但是，紫色在东周时期是属于杂色，大红才是正色，成语“恶紫夺朱”，意思是不正统的夺了正统的排场。当然，也有人提到“赤色”和“玄色”才是正统，也属正确，传说中的“玄衣?裳”就是皇帝的礼服。一般来说，影视剧提到的明黄色，一般在上朝或是日常穿着，祭天祭祀祖宗的会穿赤玄二色礼服，当然，可能只是纯属汉人统治的朝代而言。