“马少，你们华国的酒质量很不错嘀，像锦江市政府请我们喝的五粮液，在联盟的价格可是很高的呢。”看到马尼又在胡思乱想，唐卡提醒道。

“酒？呵呵，那质量肯定好了。”马尼心想，你几个家伙，亿万富翁的代表，确实有资格喝五粮液，“你说的五粮液价格高，能高到多少钱一瓶？”马尼对于酒能换来晶币和金币，当然感兴趣了。酒是一种民用普通消费品，在地球的价值与其高昴的价值并不相称。

“根据联盟资料记载，五粮液的交易价格应该是每1升0.2晶币。”

“联盟缺酒？”马尼当然明白那个价值是什么意思，一瓶五粮液可以交易1000个金币嘛。马尼只是不明白，宇宙智慧联盟，怎么会缺酒喝呢。

“联盟不缺酒，但缺这个风味和这个档次的酒。”唐卡解释道。

“为什么？难道联盟还缺酿酒技术？”马尼有些不信。这个问题，一定要弄个清楚，如果真的能按这个价格交易，马尼肯定要将这个酒列入重要的交易物品。

“酒的品位、风味、质量等，并不完全取决于技术。”唐卡好像在进行扫盲教育一样。

“哦。我明白了。那等公司执照办下来后，你派个人去五粮液公司，订购一批五粮液回来。”既然有钱赚，马尼当然乐意了。再说，地球上这么多商品，除了那些“文化”类的商品偶尔能卖个高价外，此外也就“干菊花”的价格能达到五粮液的水平（按重量算，干菊花只是五粮液金币价格的一半）。至于五粮液的购入价格是干菊花的40倍这类问题，马尼根本不加以考虑。干菊花再好，在地球上买多了也有穿帮的时候，而联盟也可能有货物过剩的时候。所以，能找到一种价值大、体积小、重量轻的商品，就是增加了一条财路。

……#……

树叶在5月都是绿的？

员工与公司是什么关系？

就餐时。你地筷子是先挑菜还是先挑饭？

你地信仰是什么？

你觉得一个人地卧室应该有多大？

你最喜欢地城市。理由是什么？

假如你地年薪有100万华元。你将如何安排自己地生活？

说出你最喜欢地名人（政治家、科学家、艺术家各1。其他1）。

有一个你很讨厌的人，但又是你的客户，你该如何做？

请默写出华国的历史朝代。

你相信世界有“末日”吗？

你最喜欢的色彩是？

你最喜欢的花是？

……

100道很零乱，没有任何规律，题与题之间缺乏有机联系的问题，摆在马尼的面前。这是唐卡为公司招聘员工出的“笔试”题。

而此时，位面2年2月18日，在锦江市天望大厦的某个会议室里，417名“考生”正在奋笔答题，其中的40名优胜者将在该大厦12楼新成立的“龙马科技（华国）有限公司”上班。如果成为该公司的员工，其月薪将达到5000华元。在锦江，这是一个不低的工资，而且公司说了，进入公司的员工第一年都叫“三级员工”，一年下来后，有30%的人可以升职为“二级员工”，二级员工的月薪将达到1万华元；二级员工工作年满一年后，又有30%可以升职为“一级员工”，一级员工的月薪是15000元。目前告诉应聘者的就是这些情况，事实上，公司在员工的薪酬上，还有几条规定：一是贡献奖，即员工在某一项工作中业绩突出，将以月奖、季奖、项目奖、年终红包的方式出现；二是津贴，对于加班、出差、关键岗位等，均有不菲的津贴；三是老员工的年薪，将在“一级员工”的薪酬上每年增长15%。

员工的升级方式，是马尼提出的原则，由唐卡细化的。马尼认为，作为一个管理严格的外资公司，最基本的月薪应该是锦江市平均工资的2倍，因为员工付出的很多。员工干得好，理应获得更多。但看到唐卡提出的具体方案后，马尼怀疑这薪酬是不是定得太高了。而唐卡的理由是：老板首先要考虑的，不是工资的高低，而且这些人能否帮助老板实现公司目标。

对于薪酬，马尼认为唐卡的解释很有道理，但对于面前的这100道问题，马尼实在不太明白唐卡要考什么，其中的一些问题，不止是毫无联系，毫无规律可寻，而且还互相矛盾。

“有热情，有视野，有坚持，有向往。这就是我们要选择的人。”唐卡如是说道。

“怎么不说有品格呢？”马尼反问道。

“有品格是能考出来的吗？”唐卡再反问道。

品格能考出来吗？马尼悚然。联想到学校现在的操行分体制，德育课堂化、考试化的体制，马尼很是无语。对那些课，马尼本身也是反感得不得了。但是，如果有真正的德育，好的德育，马尼说不定也会喜欢上的。德育，要塑造人的品格，它要直指人心，而要直指人心，就必须要讲真话。呵呵，当然……马尼自己就不想再说了，他不得不佩服唐卡的办法。

在学历上，唐卡要求的是本科学历，这在当下的华国，是最最正常不过的条件了，奇怪的是唐卡招的人只招收了理工农医类学生，而文史社科管理类的学生则在报名时就剔除了。为什么会这样呢？

唐卡的解释是：你招华文系的毕业生，你的公司要作文章吗？你招历史系的学生，你是要研究历史吗？你们地球人常说的，历史是由胜利者书写的，你们的历史生又能研究什么呢（马尼大汗！切！劳资不是学历史的吗？）？管理系的也许有用，你觉得地球人的管理方法很先进吗？你觉得这些管理专业的学生能制定出我们公司需要的管理章程吗？至于其他一些社会科学的毕业生，则更不用说了，华国的社会科学更是谬误百出，甚至其学科的基本出发点都有待商榷。

“当然，也不是说文史类的学生就一无是处。我们之所以不招文史类毕业生而招理工科的毕业生，主要在于我们公司的特点是科技公司，联盟的生命科学、材料科学、动力科学、能源能量科学等，涉及到非常多的专业知识，没有理工科专业知识和专业背景的员工，根本无法给客户讲清楚我们的技术和产品。至于说到公司的管理，我们的管理就是企业化的管理，科学性、逻辑性、经济性是其基本的要求。反而像地球人管理中的所谓人际关系处理，什么感情留人等，严格地说都是不正常的，这些东西的出现，本身说明我们的管理制度就存在着问题。”唐卡认真地解释着公司的用人政策，而马尼只有不停地点头。

这些内容，马尼最近几个月都有所涉猎，也认为唐卡的主张是对的，或者说，宇宙智慧联盟所追求的管理是对的。再进一步地理解，马尼觉得联盟在管理上的整套理论，与西方一些国家的理论非常相似。

“马少，你这样理解是正确的。地球的西方文明，其核心是技术文明，只不过他们是技术文明的低级阶段，而宇宙其他位面已经发展到非常高级的地步而已。另外，目前西方的技术文明也面临着巨大的困境。一般来说，一个位面的资源与一个位面的文明是成正相关关系的，即文明程度越高，对资源的利用率越高，可再生资源的生产能力越高；但目前的地球文明显然达不到这个程度，完全是建立在对资源的掠夺性、破坏性使用的基础之上的。像地球上的绝大多数国家，在使用资源时竟然不收资源税，即使收也是很低的税率。”

“西方文明的核心是技术文明，我怎么不知道？”马尼认真地问道。在马尼的意识里，这西方不是说民主呀，自由平等呀，还有理性法治什么的，怎么到了唐卡这儿，“技术”反而成了核心了？

“技术就是理性，就是处理人与自然的正确方法。”唐卡解释道。

“这，算你对吧。那华国的文明呢？”马尼想了解一下联盟对华国文明的看法。关于这一点，马尼自然是知道的，自从“位面网络”建立和联通“联盟网络”后，唐卡事实上也在对地球位面的文明进行观察分析。虽然她要把地球文明的内容向联盟传输必须经过马尼的同意，但马尼并没有阻止她对地球的自动分析。

“如果说西方文明是技术文明或技术主义，那么华国的东方文明可以叫做理想主义，思想家们提出了一个个终极理想，但却缺少实现这个理想的手段。譬如儒家的‘圣人’学说，历史上连一个圣人也没造出来；道家的‘道法自然’虽然很好，但本质上，自然是什么，华国人就没弄清楚过。”

“按你这个观点，那技术就是万能的了？”马尼觉得唐卡的观点太过分了。

“智慧生命在其进化过程中所面临的一切问题，都只能在进化过程中解决。就像你们所说的实践中出现的问题只有在实践中才能加以克服。技术是否万能的，联盟那些高级文明位面也不敢这样说，但是，就智慧生命所面临的基本问题，譬如生存、安全、尊严、自由等，都是可以通过技术的进步而解决的，而且这些问题的最终解决也必须依赖于技术。”