这位老师前头走着却暗暗观察天云和十三的神色，两人虽然安静如常可是眉宇间流露出掩饰不住的喜悦之色。

刚在天云和十三沟通元气试炼时，所产生的奇异景象已经让他心中诧异，在加上异象过后两人的气质有一种说不出的变化，浑圆如一隐隐与天地混融，看到两人急切离开，知道少年人心性。得到什么好处，便迫不及待的想要试试。

打定主意落在后边，兼且其功力高出天云和十三不止一筹，小心提聚儒家浩然正气，到也不惧两人会现。这才看到了两人纵起间交手的场景，先是天云拳势变化已然令人惊叹，再看到十三空中转折身形飘渺无迹，心中更是惊奇，暗暗对二人留了意。

一路上三人各怀心事也没有交谈，不一会的功夫，便来到了一处宏伟建筑前，此时十三和天云再非只是观其之表面，灵明神觉感应下，此处隐隐透露出与天相应、与天相融的气势，又与周遭景物奇正相合，形成阴阳五行阵势气运流转，天地元气随阴阳五行变化源源汇聚其中，那周围事物似虚似幻影影绰绰几无实物之感。

正中古朴大门上挂着一处匾额，看题字应该是与“明御阁”同出自一人手笔，但此时匾额上“原出阁”三字其中精义较之“明御阁”又高出许多，若果说“明御阁”有攀登天道之意，这“原出阁”却是散出苍茫天地之势，阴阳五行轮转，感应天地，隐然有“道之大原出于天”之意。

那位老师带两人走进阁内，当先向一位老者施礼道：“李师，这两位学子已经过了第二关，说也奇怪这苍蒙珠映照下，却是放出从未有过的灰色光芒，不过依学生愚见，他们二人却是对天地元气感悟颇深，而且二人在过“红尘俗世境”时仿如无人世间红尘俗欲般，心灵清净无为转瞬即过，基于此学生才带二人来过这‘方圆映像’。

这位老者正是李塨传，其人虽然不如颜敬书名头响亮，却人人都不敢轻视，只看《颜李遗书》就知其究底，颜敬书常言，李塨传武功实不在其下。而且在书院中，为人宽和无论贵贱都是以礼相待，最是被人敬重。

老者本来闭目养性，听闻二人在苍蒙珠的变化，居然激出从未有过的灰色光芒，眼睛已然睁开，再听到心灵清净无碍通过‘红尘俗世境’时，眼神精芒一闪即逝，仔细打量着两人了良久，挥了挥手示意二人进入身后这“方圆映像”世界中，眼神注视着两人进入其中，心中犹自思量，这两个小子身上无丝毫真气迹象，却隐隐与天道相合。

再就是刚才以‘天人策’真元引动阴阳五行精气，查探二人五行所属，还真如其所言，丝毫没有五行所属迹象，似是蒙蒙混沌一片。

这李塨传本身乃木火双生所属，阴阳五行刀罡由木生少阳，火生太阳双生本命刀魄，至阳至坚奇奥非常，论阴阳五行的造诣还在颜敬书之上。

心知天地间莫不出五行机理，因木有生长育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性，涵盖万物所属，所以这两人才处处显着奇异。对两人将要过这“方圆映像”的表现充满的期待。

“方圆映像”取自董师天人合一之说，天人映像，方圆交感，其旨体现在阴阳五行，天、地、人相生相立，天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。

尤其人道一理，尽显儒门宗旨要义。这“方圆映像”幻界，天地万物无所不包无所不容，正所谓阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。要想通过这个关口，无论是心性、悟力、灵机都要有过人之处。

通过幻界重其心性要坚，踏入‘方圆映像’中后，会把你人生中最悲惨最黑暗的一幕重现在你眼前，稍一失神就会沉沦其中。毕竟人秉生情之一物，最难过的也就是自己这一关。

除幻象外，就是阴阳五行变化奇诡，其中方位、时机的把握就看你悟性如何，于蒙蒙天机中把握到至诚至性的关键。需你悟力要明，能够于阴阳五行轮转变化中，感悟到天道生机所在，看破阴阳五行变化方能脱出此关。

除开这些难关，最重要的就是此‘方圆映像’幻界毕竟是儒门传世绝阵，抛开天道，心性等等所言，其绝阵根底还是千百年来的儒门精义文要，儒门文意数千年传承，要想各个烂熟于心根本是不可能的事情。而天道至衍还有一处天机生存，方圆世界也是如此道理，能够在细微之处把握到问题的所在，就是最后破关出局的关键。然而方圆世界无穷变化，要把握过往所有的细微之处也非一件易事，才知灵机要清。

数千年来，能够初次进入即通过‘方圆映像’幻界的寥寥可数，无不是苍生世间留名之辈，最近的一位通过此镜像的强者就是前次提到的五行俱全之人，儒家董系一脉传奇人物易云。

此阵平时考验学生也就是开启第二重五行变化即可，今次李塨传却是三重考验同时开启。除了存着考验二人的想法，对天云和十三也不失为一次机缘。

三关一起测试，除了明朗阴阳五行变化，坚定心智，还有就是细微之处见关键，完整体味儒门精义，具体还看天云和十三到底能够达到什么程度。

李塨传做出决定以后，坐在那不禁失神，下意识的手捻胡须，却也是对天云和十三充满了期待。