地那梦般的境界中，众人都将自己的绝招毫不留情的打出。为的不是伤敌或杀敌，只为了那一种深藏心中的‘记忆’。那一种久违的杀戮快感，久违的战意都一一的浮现。众人都没有要停战的意思，不知要战到何时。
的确过了的就是过了的，一切都不能从来。对过去我们只能怀念，只能幻想有个重来的机会。不过一切都只能是幻想，我们只能在幻想中得到满足。现在的众人不只是幻想的满足了，虽不是真的回到过去。却胜似回到过去，这种意境是可遇不可求的。
众人倾力的一战中，虚空片片破碎然后再重合。各色的攻击照亮了这方天地，七宝妙树的七彩霞光、青莲宝色旗的金光、佛陀和降魔杵的截然不同的光。佛陀是淡金色的祥和之光，而降魔杵却是萧杀之气的红光。还有孔萓的五色神光、神农尺的漆黑死之息并带着无上的威压。诛仙四剑却是混沌之光，名色飘忽不定。气化三清所的武器所显的白光、元始所的却是随动物应有的色彩而变。
一时间名色飞舞，霎是好看。不过好看的背后却是危险，这也许就是‘美丽的背后是充满杀机’吧。在特殊境界中的众人却不知这些事，他们只知将自己的绝招展现出来。将自己的快感到极致，好好的满足一下自己那久违**的心。
不过照理说众人都不应有那么充足的体力了，连连的绝招所需的体力绝不是一般人所能受的。正如一句老话所说‘三敌一万，自损三千’嘛。出绝招伤人的同时也需自己的体力支持，如果自己的体力不支而坚持用绝招的话。那就有可能遭到绝招的反噬而伤了，有些禁忌绝招如使用不当那就有死亡的危险了。
观战的兽族不禁要为众人感到担心，或许秦霜四人是知其中的道理，但身为神兽级别的众兽却是知道这点的。它们中有些绝招就有反噬的效果，它们也深知其中的厉害。然而大战中的众人却不理会这点，他们为了心中的那个梦般的感觉是‘入魔’般了。
随着众人的担心和时间的推移，众人在‘轰’的一声中倒下了。准确无误的说是从那个境界中回来了，其实众人都早已体力不支了。只不过在那种境界中并没不支的感觉罢了，就像秦霜四人在鹰族学习御空之样时那样。体力早已不支了，但在一种特殊的境界中没感觉到罢了。一旦从那种境界中‘醒’来，一切都会从现。秦霜四人当时的情况并没这时众人这般严重，这时的众人都遭到了不同程度的反噬。情况不容乐观，不过并不性命之忧。
诛仙四剑破空而去，气化三清消散空中。元始也踏虚而去，孔萓却和神农留在了兽族，因为西方二圣并未离去。西方二圣也没有久留的道理了，现在对众人来说异宝已不再重要了。这‘忘我’般的一战让众人对修练一途都有了新的认识，并现了以往修练时的一些暇眦。都急着回去参悟了，异宝对他们来说比不得自身实力的提升。尤其到了他们这阶段，再提高可不是件容易的事了。
说到那异宝，也太神异了。在众人那疯狂的战斗中，在那疯狂的攻击中竟毫无损。虽那些攻击不是针对它的，但身在其中却毫无损就是大战的的众人出不能吧。但它做到了，这更显出了它的不凡。同时也为它带来了麻烦，什么麻烦？
那苍蝇般的耶稣又回来了，见众人受伤离去的耶稣又杀回来了。神农和孔萓都大伤了，他自信没人能阻得了他夺得异宝的步伐。
这次的护宝任务就落在了赶来相助的众神兽身上了，传说中的四圣兽。要为保护凤族异宝而战了，耶稣实力大减。四圣兽联手，虽不说能一下子就大败耶稣。但阻止耶稣的前进步伐却是能做到的，耶稣的双翼变了。变得不再金黄了，成了土黄色的了。
这到底是实力大减所致还是他的修为恢复并提升了？答案我想大我数人会说是前者，但答案恰恰相反。耶稣他的修为提高了，为何？这一切都源于天使族的由来，天使族是信奉光明的。
他们所要的是人的信念，是人的灵魂。耶稣来人间之时得到了天使族的异宝，聚灵珠。这是种将人的灵魂聚集在一珠上，能瞬间提高修为的异宝。这不是先天的陈宝，是耶稣来这之前获的赏赐。
耶稣这次回去后心有不甘，便将最后的底牌都用上了。这聚灵珠只有一颗，本来耶稣想留到最后关头才用的。现在连连受挫，他不服。他要用实力说明一切，等他将聚灵珠中的灵魂吸收尽的时候。这边的大战也结束了，他更觉得这是个机会。
所以耶稣一路杀来，目标直指那凤族异宝。本以为这凤族异宝已是囊中之物了，不料杀出了四圣兽。使耶稣大为恼怒，他拔出了腰间的战刀。金色的战刀透着一股怒意，一股足以杀人的怒意。
这是耶稣将所受的气和四圣兽出来相阻的气都撒出来了，他要将自己的‘耻辱’都洗干净。他要用实力来赢回失去的‘尊严’其实他如真的要怪就怪通天，是通天将他打败的。但他没那个胆量去找通天，所以将气都撒在了这。
耶稣的战刀一出，白虎的一道神光就扫了过去。那号称冲破一切束缚和禁锢的神光直直的射向耶稣，同时凤凰的战意也爆出来了。本来一身光洁羽毛的凤凰一下子就变成了一只火凤凰，一只被熊熊烈火包围的凤凰。
青龙也现出了本体，庞大的青龙本体让人有种压逼感。玄武却是慢吞吞的走出来，一副懒洋洋的样子。不知是对耶稣的不屑还是本来就是这副样子的。
耶稣怀着满腔的怒气出手了，一来就是绝招‘血色残阳’。不过不是对付神农和安拉时的那般强大的‘血色残阳’，而是攻击力大在减弱的‘血色残阳’。这时的‘血色残阳’少了那种杀气，有的只是强横的攻击力。
强大的‘太阳’四散，化成一束束光冲向四圣兽。这时火凤凰冲天而起，动了它的攻击‘流星火雨’。流星般的火球漫天的冲向耶稣，青龙的龙火出磅礴的喷出。涌向耶稣，这时玄武才展现它的实力。
将头和脚、尾都缩进了壳中，任由你怎么攻击。它都无惧，怪不得它一副不在乎的样子了。原来它最强的不是攻击，而是防御。
四圣兽和耶稣都没躲避对方的攻击，耶稣这个‘瞬’的‘血色残阳’没对四圣兽造成多在的伤害。而白牙的神光被子耶稣用战刀所挡，凤凰和青龙的攻击被耶稣体表涌起的金光所挡。虽没一一挡尽，但透进金光后的攻击只在耶稣的身上留下了淡淡的黑色。那是火烧过的痕迹，并没伤到耶稣。
不过被四圣兽烧黑了身体的耶稣真的怒了，‘流星羽’再度涌现。同时耶稣手中的战刀直指天空，口中似乎在念起了咒语。接着一道金光从耶稣的战刀中直冲宵汉，在天空冲出了一个金色的‘洞’。
一道道人影从那‘洞’中冲出，向耶稣冲来。这是天使族的又一大神通，名为‘召唤术’。四圣兽在躲避‘流星羽’后，耶稣的‘召唤术’已成了。来不及阻止了，耶稣顺利的召唤出了强大的帮手。
这时，秦霜冲出将那凤族异宝抱起又冲回了凤族居地的深处。这时兽族并没阻止，因为他们都知秦霜并没对凤族异宝有非份之想。秦霜是在帮他们，让他们有更放心的一战。秦霜此举可以算得上兽族的‘半个朋友’了。
为什么是半个而不是一个？我曾看过这样一个故事：一个父亲在临死时告诉自己的儿子说自己一生虽有很多朋友，虽真正算得上朋友的只有一个半。为了让儿子更理解朋友的含义，父亲让儿子在他死后这样做：他让他儿子先到自己的那半个朋友那里，让儿子说自己杀了人。正被官府追捕，父亲的那半个朋友并没多说。立即拿出了些钱并指给他一条路，并说官府追来他会告诉官府他走的是另一条路。
那人又来到了父亲所说的那一个朋友那里，也说了同样的话。父亲的那个朋友也没说什么，只叫来了他的儿子。叫他的儿子和那个人对换衣服，并叫自己的儿子顺着那人来的路逃走。将那个人留下了。
那个人终于明白什么才是朋友，真正的朋友会为你付出一切。正如故事中的那个能为‘朋友’这两个字而牺牲自己的儿子也要保住朋友的血脉。而半个朋友则是自己没能力帮你却决不会害你。
而秦霜此举却也是如此，秦霜没实力帮助四对兽对付耶稣。却能以行动告诉四圣兽：“异宝很安全，可放心一战。”
没能力帮你却在你有难之时不加害于你，这就可以算是半个朋友了。