另外一边，张松溪独自对付鞑靼兄妹的双剑合璧，正战得难解难分。敌方出招之后，司龙剑者选一应招自口中念出，再二人齐动。此乃上乘剑法，主攻的阿鲁台的龙剑势大力沉，鲁二仙姑只得避其锋芒，阿玉玛主守，凤剑招法飘忽诡异，

张松溪与朵儿以水盆斗内功，因朵儿以“四无游丝”偷袭，致使真气走岔，深受内伤。不过经过半个月的调息、修养，目前已无大碍；阿玉玛则是大伤初愈，全身软弱无力，勉强上阵。故此，张松溪的剑招如行云流水，鞑靼兄妹则是左支右绌，毫无掌法。他们的合璧剑法虽然精妙，但若想取胜，二人必须配合得天衣无缝。此次则恰恰相反，每每阿鲁台喊出招名，阿玉玛都会差上半步，被张松溪抢到先机。鞑靼兄妹数次遇险，若不是张松溪有意对阿玉玛留情，恐怕她早已中了几招。阿鲁台见此情景，急得满头大汗，阿玉玛更是脚步蹒跚，即便无人打她，都要自己跌倒。

片刻之后，三个战团都见了分晓。宋金竹拨飞了6玄衣的佩刀，用剑尖指住他的喉咙；乔宁连点了那几个白莲教众的要**，令他们动弹不得；张松溪仍是不紧不慢，但阿玉玛累得脱力，终于坐地不起，本来的双剑合璧，只剩下阿鲁台苦苦支撑，右边没有妹妹护着，被张松溪抓住空门，刺伤右肩。不过阿鲁台不肯认输，竟将剑换到左手，又想冲上去拼命。张松溪以长剑向前缓缓一指，这一招“仙人指路”是武当剑的招，后面变化最为复杂，可以逸待劳，分攻对方头、胸、腹等要害。以阿鲁台的功力，任谁都看得出，这下不死也要重伤。

果然，阿鲁台冲来之后，一剑分胸便刺。张松溪后致人，剑尖向右一格、一别，阿鲁台的龙剑便已脱手。张松溪剑尖又向左一偏，阿鲁台前冲之势不止，眼看就要自己冲到对方剑上。在此千钧一之际，忽有人喊道：“张掌门手下留情！”或许张松溪也本来无意伤他性命，随着话音，他握剑的手也松开了。阿鲁台虽然撞在他剑尖上，不过长剑并未刺入，而是“锵”地一声落了地。

方鹿茸顺着声音望去，只见树林之中转出一个僧人，赫然正是道衍！方鹿茸见了师父万分惊喜，连忙回头寻找疯癫的义父，想问问师父如何送他回家，不料身后除了唐献以外，并无他人，燕姓客商、老婴儿都踪迹全无！

方鹿茸正在吃惊，只听道衍对张松溪作揖道：“阿弥陀佛，贫僧不知张掌门到此，有失远迎。”

张松溪忙回礼道：“原来是道衍大师，贫道有礼！上次扬州苏府武林大会，若不是大师出手相救，贫道怕早已一命呜呼了！救命之恩，从未敢忘！”

“不知张掌门与这几位施主有何过节，竟然在此处动起手来？我这潭柘寺毕竟是佛门清净之地，这样似乎……”

“得罪！得罪！”张松溪见道衍的脸阴沉着，显出责备之意，立即赔起罪来。“今次我带着几个门人来此，只因刚去了白云观新殿落成盛典（作者注：白云观位于今北京西便门外，始建于金代，元代时曾为长春真人丘处机复建为长春观，元末毁于战火，明初重建，改称‘白云观’。），正在回程，途经此处。小徒乔宁前行寻路，碰巧窥见这几人，正鬼鬼祟祟，挖出一对**道铜人，盛于木箱之中，还说要送与蒙古人。我武当自视武林正道，当然不能不管。”