曾经有不少义勇军的老兵和军官们都曾经对为什么李满江一面持续的向他们宣传反清思想，一面却在他们看来力量已经能够支持其一场极有成功可能性的起义的情况下按兵不动表示过疑惑。

毕竟，在过往的几年中，特别是李满江到达义勇谷的第三年开始，义勇军的力量积聚已经完成。在当时，一个粗具规模的制造工厂经过两年多的摸索，大量人力物力的投入配合上李满江前的知识眼光的指点，已经形成了有效地产能。

仅围绕着武器及其配套物资的生产，义勇谷就形成了一个规模不算庞大，但麻雀虽小五脏俱全的产业链。从低端的金属加工，到中间环节的枪机铸造，高端技术的枪管制造，锻镗，包括配套的硝土提纯，精炼，以及精确比例的火药药粉混合，湿化，颗粒研磨等，都有了虽然谈不上先进，但至少完备且标准的工艺流程。

到从第二年夏季以后，整个兵工厂的产能已经完全达到了这个时代东亚地区的最高水准：在合格原料充足的前提下，开足马力生产火绳枪能够达到每天15-2o支的惊人度。虽然这点产能即便和被整个欧洲视为穷乡僻壤，全部是蛮子乡巴佬强盗的沙皇俄国的兵工厂比起来，也仅仅不过莫斯科一个大型兵工厂年产能的1/3（根据我艰难的找到的一点资料显示，差不多就是这个时间或者早晚一些，沙皇从西欧聘请来了几十名二三流的工程师建立起来的一个拥有四百名工人的兵工厂，一年可以生产约一万五千支火绳枪），不过在已经中断了明中后期西学东渐势头的东亚，估计也再也找不出第二个如此规模的兵工厂了。当然，随后由于积累了足够的熟练工人和制造经验，工厂改为生产更加先进的燧火枪，虽然质量和性能得到了进一步的提高，也极大的降低了工厂的产能，几百个工人一天下来，按照标准化生产的程序，也不过能够生产4,5把燧火枪。

不算高的产能，让李满江感到了郁郁不欢，经过他的仔细调研，绞尽脑汁回忆在另外一个时空曾经学过的看过的有关知识，他才明白到，不是因为他身为穿越者的优势没有显现出来，而是因为社会环境的限制。

曾经有无数的穿越者在主角光环下，三天造大炮五天造坦克，一年半载之后，蒸汽机就完全成熟，多（炮塔）铆（钉）蒸（气机）钢（铁装甲）的朋克蒸汽时代随之降临了，这无疑是一件让看官们爽到内伤，兴奋到爆的浪漫主义故事。然而故事终究只是故事，人类社会的展，终究是有规律，有过程的。虽然在另外一个时空，到了19世纪，两个伟大的经济学家在完成了他们的绝对无法抹杀和忽视的经济学研究之后，顺便还沿袭自古希腊以来欧洲一贯的空想理想国的浪漫文人情怀，结合自己的研究著作提出了一种不成熟的理论和纲领，向人们描绘了一个理想化的与东方哲人几千年前就提出的理想大同世界大同小异的理想世界，并在第二个十年被另外一个社会实践者，革命者借以展并且是结合实际，展出了一套剑走偏锋，仿佛邪派武功一样短平快的政治制度并最终实践。但是几十年后，历史依然证明，邪派武功是要付出代价的。（这两个伟大的经济学家是谁，我应该不用明说了。上面的话，可以代表本人对他们两人的评价，虽然区区在下学识浅薄，恐怕没有资格来评价他们。不过既然是在网络上，我也就不怕献丑了。公正的说，我认为他们两人，是从19世纪至今，当之无愧的最伟大的经济学家之一。这个最伟大，只限于对他们的经济学成果的评价，至于那个至今被我们挂着嘴边的主义，我的看法是谈不上好，当然也谈不上坏。毕竟，他们只是两个知识渊博的学者，提出的理想和理论，依旧没有能够脱离从古希腊沿袭下来的那种情怀，从《理想国》开始，西方的学者和东方的学者一样，从来没有放弃过对完美的，理想世界的设计和描绘，却从来没有人能够实践，因为他们都只是学者，不是社会活动家，不是实干者。主义，之所以要加上后面那个列字，就已经能够说明红场水晶宫里的那个人的作用。所以，如果有读者大大对此有特别的不爽，请无视这段，如果能够接受我的一点私货，以后有闲了不妨抛开偏见读一下《资本论》，话说我认为，如果能够把这本书囫囵读完了，并且能够理解一些东西，绝对比花四年时间到大学里学《（西方/政治）经济学》有用得多）然而，抛开主义之争，正邪辩驳，透过现象看本质，我们依旧看到的是，社会的展，从来没有能够脱离那隐藏在各种主义，民主，野蛮，血腥，杀戮，财富，贫穷之下的本质。

社会是金字塔形的。

想要从农业社会转变为工业社会，哪怕是局部的，片面的，也是需要农业产出剩余的极大丰富。

欧洲能够产生工业革命，前提就是美洲的新作物传入欧洲，虽然不如后世的高科技选种出来的那样高产，却能够更加的适应贫瘠的土地，养活更多的人口。到了18世纪，科技的进一步展导致了农业剩余的大幅度增加，最终引了第一次工业革命。

李满江现，义勇谷面临的问题就在于，他所建立的这一个完整的工业体系，太过于先进了哪怕是还比不上落后于西欧的沙俄。

义勇谷的控制势力范围，无论是农业，还是人口，都太落后了。

完全没有得到有效开的吉林地区，农业处于非常原始的状态，特别是在义勇军控制的长白山区中。由于还不能对外两处爪牙，义勇军真正能够倾销工业产品的地区，主要还是以长白山区为主，周围山区内的大小部落，已经基本被义勇军征服，建立起了一个初步的殖民体系虽然相比欧洲人搞的那套要温和一些，但是本质上还是殖民体系。他向部落民们贩卖各种初级工业品，从而完成倾销，扩大资本，扩大生产：为了获得利润，李满江甚至不顾张耀祖等义勇军高层的反对，对山区部落出兽火枪当然是相对落后的火绳枪。

对外，李满江宣称，义勇军是仁义之师，是为了让所有的长白山部落民过上好日子，有尊严和自由的生活而战斗的，因此，如果义勇军残暴不仁，那么长白山的各个部落的百姓就有权利拿起武器推翻义勇军的统治。这样的宣传，让张耀祖等受到了儒家思想理论潜移默化多年的前儒家愚民们脸色煞白，纷纷不住的前来劝阻李满江，试图让他改变主意。毕竟，这样劲爆的言论，虽然孟子说过，唐太宗也说过类似的话语，一来没有这么直白，而来从来没有人把这些当真过，这也是为什么孟子在几千年来虽然看似属于地位尊崇的亚圣，却根本没有孔子和孔家那样的影响力的原因。这差不多等于在欧洲对信上帝的教徒们说，如果上帝过于无情和残暴，不让咱们入天堂，咱们就有权把他丫的打入地狱。实在是太过惊世骇俗了。

而私底下，李满江却对他的部下们说：天底下什么最大？钱最大！你们可知道，一把我们淘汰的火绳枪，在山区能卖出多少钱？不低于十五两白银，通常能买到17.8两。而实际上，这样一把火绳枪，造价不会过4两银子。况且，莫非你们真的认为，一群拿着火枪的猎人，平民，就真的能够和军队抗衡了吗？只要我们注意一些，小心出现一股敌对势力把他们组织起来，那么即便是真的出现了他们要推翻咱们的情况，可是我也从来没有说过，义勇军就是站在原地等他们推翻的不是？咱们也有枪，不是吃素的。至于如果真的出现一个组织真的能够把平民组织到打败我们的程度，那么我们做什么防范都是白费功夫了。不是吗？过3oo%的利润，还有什么不能做的呢。何况李满江本来就是为追逐利益敢于冒着被枪毙的危险在两个世界上最强大的传统6军的国家之间走私的走私贩子。

然而，当他回头审视的时候，才现，虽然他建设的体系是最合适的，却没有真正考虑到这些部落山民落后的生产方式和生产力。

以打猎和游牧驯鹿为生的雅库特人，以及其他或是游牧游猎，或者是农耕的山民部族，都太过落后了。仅拿最为先进的农耕化（汉化）的部族来说，他们的农业生产方式，甚至还停留在刀耕火种，焚烧林地，种两三年之后再次换地方的游耕状态。这样落后的方式，即便是以肥沃著称的黑土地，也是无法保证足够的产出的，因此，他们的收获，仅仅能够勉强果腹而已。李满江卖给他们一把火枪，往往就需要花掉一个家庭三，五年甚至一代人的继续，如果不是因此长白山区偶尔能够被现的露天金沙，狗头金一类的天然贵金属，也许除了部族的领长老，根本没有人买得起他的火枪。

也就说，作为金字塔的底层，整个义勇军控制范围内的长白山区的经济基础实在太过薄弱。

这也是为什么，李满江花了五年时间，才积攒下区区五千把燧火枪，以及两千余把火绳枪的原因了。

另一方面，在不断的征服山林部落的过程中，义勇军的上下都对自己的武力有了全面的认识和自信，不断的征服给义勇军带来了巨大的经济利益，再配合上李满江一直没有放下的反清宣传，走出山谷，打到平原去的呼声一直很高。

然而，李满江就这样生生的以个人的威望和手腕把这种躁动压制了下来，一直压制了两年多。这里面的原因，李满江一直无法向他人明言，因为这关系到他绝对不能泄露的来历。

来自另一个时候的历史知识告诉他，即将到来的三藩之乱才是真正的机遇。

现在的结果也完全印证了他当初的设想和布局。

义勇军这个原本在历史上这个时期从来没有出现过的一股全新的力量，在一个极为微妙的时间，于一个极为微妙的地点，登上了时代的舞台。

（今天翻阅资料的时候，现一个大问题，我把宁古塔将军巴海和大学士，礼部尚什么把他们当成了一个人，也许是在以前翻阅资料的时候搞混了吧！难怪我以前一直觉得怪怪的，心想这个人还真是个异数，职位兼有文武，还不是虚衔呢。不过既然如此，那么可以肯定宁古塔将军巴海在历史上应该就没有什么作为，应该能成为我前面的推演当做的巨大变数，因此各位读者姑且就让我将错就错，把图海和巴海当成一个人算了。惭愧啊！丢人丢到家了）