滨江市西南郊有一座土山，山不高，也就一二百米的样子，但面积较大，占地数百公顷，几千亩。

城市在扩展，但都得绕过这座数千亩的土山。现在，土山的周边到处是林立的水泥建筑，到处是高楼大厦，到处是喧嚣的人流。而土山则成了闹市中的一片净土。

不过，土山不秃，被上百种林木所覆盖，周边是墨绿色的铸铁护栏围绕保护着，名闻国内的滨江市森林公园就是这里了。

这些林木，夏季里郁郁葱葱，浓荫密布。鸟雀鸣唱，花朵飘香。它是这个数百万人口的城市之肺，吸收着这座城市排放的污浊，释放着清新的氧气。

白云观是一座有着近千年历史的道观。还没有滨江这座城市的时候，白云观就已经存在了。那时，周边都是些散居的农民和游动的牧民、猎户。

它位于土山脚下，观前是一条十数米宽的小河，一座石桥架在上面。小河也是白云观的屏障，所有车辆都只能停在河那边，然后步上石桥，才能进入道观的山门。

这几年，道观香火日渐鼎盛。人们不知怎么了，在这日渐喧嚣的城市里，心中好像没了主心骨，这才有了佛庙的兴隆、道观的昌盛，甚至连洋教天主教也把他们的基督耶稣派出国门，来到以道教为纯粹国教的中国，和同是外国进口的教派佛教一争短长。只是基督不喜欢住在清幽的地方，他更愿意在闹市里，高高地竖起他的十字架。

因为高考前在家乡栖凤山得到道士指点的缘故，李国藩对白云观也情有独钟。在省农大的时候，多次来过这里。今天他从省报社出来，不自觉地踏上了二路汽车，来到了白云观。

因为春节将近，虽然是严寒的冬季，树木凋敝，森林公园内游人稀少。但白云观还是香客盈门，善男信女如织。

李国藩走进观内，先请了几注香，在三清殿前的香炉点燃供上，双手合十做了一个揖，之后便来到功德簿前，写上临泉李国藩供奉香火一千元的字样，把奖金中的一千块钱给了看管功德簿的道士。

道士抬起眼皮看了李国藩一眼，对他一下子捐献一千元无惊无喜，淡淡说了一句：“多谢居士，无量天尊。”便继续读他的《道藏》了。

李国藩又参观了四御殿和其他几处地方，就想离开白云观，却被一个青年道士拦住了：“无量天尊。这位居士，多谢捐助。我家方丈有请，居士用完斋饭再走。”

随着这位年轻道长来到方丈室，一位步履轻盈、面色红润、须皆白的老道长站了起来，望着李国藩微笑不语。李国藩一见，可是大吃一惊：“天哪！竟然是您老人家！”

这位道长不是别人，正是十年前在栖凤山道观指点他和曹慕德、张雨三人的老道长。只是当时这位道长就须皆白，老态龙钟。十年不见，这位老道长不但没有显老，气色好像更胜从前。

“李居士，今日光临山门，山人很高兴啊！十年未见，看居士今日举止神态，当为万人之主。呵呵！可喜可贺。”年轻道士出去后，老道长笑着对李国藩道。

李国藩一想，可不，自己治下有两万多口人，老道士真是神啦！

刚才那位年轻道士是白云观的知客，他已经安排一桌素斋，摆进了方丈室内，又沏了一壶茶，给老道士和李国藩斟满后便退了出去。

吃着素斋，老道士问道：“李居士，山人之名想来你还不知，老道法名云玄。多谢李居士捐助的善款。

只是李居士，观你气色，似是心事郁结，而且怨气透出华盖，怒气充盈胸间。这对你可不利呀！心者神也，神之不守，实在伤身啊！”

面对老道长，李国藩的心境变得十分平和，而且倍感亲切，内心产生了十分的信赖。于是说道：“仙长，我是有很多不幸要跟你说说，求仙长能为我化解一二。

幼年，我的母亲就去世了。而这个害得我母亲去世的人，如今位居庙堂。我想替母亲报仇，却找不到好办法。

我也是个不幸的人。五岁成了孤儿，在养老院长大；大学时处了个对象，处了三年啊！可毕业又因为我回农村，和我吹了。对我的打击和伤害不小。现在我都有点儿不敢再处对象了。前不久，我到是又有了一个情投意合的女友，可又因为种种原因，她去了国外，我又变成了孤家寡人。

老仙长，我是不是天生就是福薄的不幸之人？”

“李居士，你对道教了解多少？”老道士突兀地问道。

“这…倒是看了一些介绍，但了解的不算多。”李国藩犹豫了一下回答。

“嗯！易经和道德经是道教的根本。道家和道教有本质的不同啊！道家为诸子百家之一，而道教为一大修行教派。

道教讲的是天、地、人、鬼。天为现实之宇宙，地为现实之万物，人为世间之人和人之自身，鬼者归也，乃人之归处，故名之鬼。

道教行事，也就是修行，为五件，即山、医、命、相、卜。道教没有离开过现实世界。所谓出家在家、出世入世，都是在现实世界打转转。

山人此生，在医和相的修行上颇有心得，也对命有较深的猎涉。命是什么？用现代的话说，就是规律。昔年东坡居士有言：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。李居士你所遇之劫运，也是规律使然。试问居士：你对母亲去世，心结一直没有解开。你对害你母亲的人又了解多少呢？他遇到了什么？经历了什么？你要报仇，你母亲要是健在，会同意否？

再者，你成了孤儿，抑郁难平。回过头来再看，这个孤儿的生涯是不是又教会了你好多东西呢？至于仇怨，就如同你乘车路过了一个垃圾场，车过去了，你的视野就应该也过去，才能看到风光是美丽的。如果你一直想着那个垃圾场，就算是车已经进入了风景名胜，你还是在垃圾场里没有出来。你内心的仇怨就是心灵的垃圾场。

有几句话，居士可能也听到过。唐朝杜牧居士曾言：假如三万六千日，半是悲哀半是愁。罗隐居士也有言：时来天地皆同力，运去英雄不自由。俗语说，命里只有八合米，走遍天下不满升。李居士，山人希望你能从中悟出些道理来。

当今人主有句话，山人很赞成，就是与时俱进。李居士，你也应该与时俱进。抛开垃圾，去看风景。

至于居士婚姻之事，此乃命中注定，强求是强求不来的。不过，山人倒是觉得，姻缘在实质，不在名分，此话待居士日后验证。

李居士，山人是出家之人，也知道天下事只能前瞻，不能后顾，遂有今日天下之盛。你看，老道不也与时俱进，在看电视吗？道法自然。居士凡事要自开心结，任其自然，才能万事顺通，人神合一。

最后、山人把古时的一句话送给居士：坎坷之身，须怀壮志之愤；穷困之境，应无颓废之思。愿居士自勉之。”

李国藩明白了，老道士是要他放弃仇怨，把事情的原委搞清楚。还有责怪自己只顾个人感受，不管他人想法之意，道家尚以自然为法，世人不可自作聪明，设计局面。不觉汗颜，心下也真的轻松了不少。起码制定的第一个复仇计划，即以宋涛为突破口，设计陷害他，借以打击国云飞的想法没有了。

“当今天下，尚需人治。我道教是以无为为**，但也知有为才能无为，无为而无不为之理。居士如今尚需有为，方不负苍天寄望，不负平生抱负。再者，居士今后还要肩负无数百姓之所托，不可因一己之私，而忘却了责任。

山人有本八十余年。今日就送给你，望居士认真去读，还要读懂。”说完，取来了一本黄了的线装书。

李国藩以为是道家经典之类，接过一看，竟然是清朝本《三国演义》，不觉大为奇怪。