能有机会参悟太极图，张桂芳已是心满意足；至于总护法的职位，并不在意。
一来留中待发，需等封神之后，将来的事，谁又说的准？当务之急，先要完了封神，能否身保还在两可之间呢。
二来担了职位，就得负上责任，未知是好是坏。但听燃灯说的郑重，想必另有好处，除了名份，大约是气运罢！
倒是那琉璃盏，张桂芳颇感兴趣，奇道：“琉璃盏？不是燃灯老师手里么？”
燃灯似是十分高兴，嘿嘿一笑道：“世人皆说琉璃盏在我手里，我也确有一盏琉璃，但是此琉璃非彼琉璃。掌教手中的琉璃盏乃是先天灵灯，可以借之成道。你的战力已是不弱，但这基本常识嘛——嘿嘿，不可偏废呀。”
张桂芳自己也知，奈何情势所迫，况已恶补，多少有些印象；却也不必申辩，只说“谨遵教诲”，心有所思。
世间传说多种多样，典籍记载亦是模模糊糊；有说三灯五旗，亦有说四灯五旗，却是如人饮水，冷暖自知。
五色五方旗，基本已有定论，分别为青莲宝色旗、素色云界旗、玄元控水旗、离地焰光旗、戊土杏黄旗，对应金、木、水、火、土；前两者属于西方教和天庭，后两者眼下应该分别在老子和姜尚手中。
唯有玄元控水旗去向不明，有说不曾出世，有说叫藏起来了；究竟在谁手里，众说纷坛，有说在龙族手里，有说在巫族手里，还有说已叫道祖鸿钧收去，甚至有说在大禹手里。总之，只要一天不现世，就谁也说不清。
五方旗尚且如此，灵灯就更乱了。一说天、地、人三灯，应是八景宫灯、灵枢宫灯、宝莲灯。又说地、水、风、火四灯，或是生、老（时间）、殡（空间）、死四灯，对应宝莲灯、琉璃盏、灵枢宫灯、八景宫灯。
照燃灯的态度，应是偏向于后一种；具体如何，张桂芳不得而知，亦不好追问。毕竟关乎**，貌视燃灯的本体就是灵枢宫灯，又是如此在意琉璃盏，多半不会错。
张桂芳心念急转，谢了燃灯的好意，又说起马善之事。
“马善本就是我道友，何来见怪？”燃灯略一沉吟，说道：“待我亲自问过，看他有何说，再作计较。”
少时马善来，看见燃灯，似是畏惧已深，只问道：“你待如何？”
燃灯摇首叹道：“不是我待如何，而是你待如何？你我本是一体，我若真欲害你，何必留待今日？”
马善默然不语，半晌方道：“谁知你安得什么心，千万年来，我何尝有过半分自由？”
燃灯失笑道：“此是小儿之言，连我都要小心翼翼，未证大道，哪来自由；你有几分道行，也敢妄说？这才离了几日，便已伤了元神灵识，还不省悟？”
马善断然道：“但能由心，死也甘愿。”
燃灯觉吟半晌，方道：“我原拟一力承担，本不欲你涉险；即是如此，看张道友面上，此回便由了你。”随即取出一盏琉璃，又道：“此物助你养伤，凡事三思而后行，好自为之。”
张桂芳心下古怪，奈何不好探究，只听燃灯又道：“不怕见笑，他与我原是一体两面；若坏了他，恐于我有些妨碍，是以一直着紧。岂意他不识好歹，非止没有感激，反生怪怨。还望你能拂照一二。”
满口应下，张桂芳心中暗道：“这等话也说予我听，不是有恃无恐，就是隐含亲近之意；奈何燃灯道行太深，神意通明，感应之念，未可轻信，他究竟安的什么心？”
“诸事已了，待子牙金台拜帅之时，吾会再来。”燃灯起身告辞，临行说道：“你若有新发现新举措，需要和我商议，自己又脱不开身，就遣马善或大鹏到灵鹫山寻我。”
“一定！”恭送燃灯离去，张桂芳愈感狐疑，不觉胡思乱想，心道：“这马善该不会是燃灯派来了间谍吧？”
“多谢道兄说合，有此物在，吾伤尽复矣！”见燃灯已经离去，马善十分高兴；又见张桂芳神色有异，就道：“道兄是否奇怪我与燃灯的关系？其实他倒未有虚言，只是太过自以为是，试问谁愿命运操于人手？”
燃灯说话时尚有遮掩，马善却没有那些顾忌，转瞬就把自家和燃灯的老底暴光的一干二净。
原来燃灯、马善俱属灵枢宫灯得道，但是灵枢宫灯太怪；又叫人为地分成两部，灵枢是死者的安身之所，宫灯却是生人的愿力寄托。燃灯才是真正的灵枢宫灯，得道在先；马善则是应愿而生，从灯焰中化出。
张桂芳闻言，心下更觉古怪，忖道：“燃灯真够倒霉，难怪一脸晦气，原来是个棺材（灵枢）。即已得道，棺前的那一盏琉璃，理该是（半）件不错的伴生灵宝，偏又生出个马善来，不听使唤。”
有这样的出身，前世的那些传说，倒也可以理解了。
不说其间有怎样阴谋，何等变故，仅以燃灯的出身而论，即是一种命。本就贯穿了生死，添一轮回，倒也不足为奇。要知现今的西方教，虽有极乐之说，却无往生之意；或者正是由于燃灯的入释，教义方会大变。继而多出一尊地藏王菩萨，演义出“地狱不空，誓不成佛”的佳话。
张桂芳因这天地之隐秘，一瞬想了许多，暗叹造化之奇妙，不知未来如何，心道：“方今看来，燃灯并无入释之意，倒还真是期待呢！奈何封神未完，俺的小命总有些不安稳，尚无余力坐看风云。”
随即张桂芳又把心思转到伐纣上，以期眷完结封神，也好隐世潜修，早得解脱。可惜亲爱的姜尚同志，似乎不甚上心，至少比之前差了许多；但有闲暇，不是一味苦修太极拳，就是转向张桂芳请教拳术精要。
委实令张桂芳汗颜，稍有些悔，然则非如此，不能抱紧姜尚的大腿，不能得到太极图的机缘；亦有些慕，姜尚进境颇快，不似自己仅能慢慢体悟，修为法力再难迅速精进。
不觉又是月余，时候已经入秋，恰逢万事俱备，于是姜尚入宫面见武王，提意兴兵伐纣。
经过一番磨蹭劝说，武王终于首肯，命建金台，择日拜帅，只待秋收之后，便起兵九十万，檄传天下。
金台高三丈，有三层，阔二十四丈；分别对应天地人三才、二十四节气。四面设旗，层层仪仗，各有祭器，均设祝文；或应五行五方，或按周天度数，或依七十二侯，或尊礼仪上苍。
其时正值纣王三十四年九月初九，先祭天地，散宜生、周公旦等各设祝文，宣读已毕；又请姜尚着装，武王付印，依礼拜将，仪式已毕；姜尚正式确立条约示谕，命副帅张桂芳公布，大略云：
闻鼓不进，闻金不退……如是这般，皆是姜尚、张桂芳敲定，又经黄飞虎、南宫适等共议，分慢军、欺军、解军、横军、轻军、贪军、妖军、刁军、奸军、探军、背军、怯军、乱军等等……犯者皆斩。
有道是人逢喜事精神爽，姜尚金台拜帅，自然大悦，但更为高兴的是多年修行，总算不曾虚度。
姜尚根基颇为坚实，悟性亦不算差，渐至暗劲颠峰，尽悟“炼气化神”之妙，法力由气化液，似张桂芳一般异变，终于筑基成功，登仙之门亦开了半扇。
正因如此，姜尚方会报李投桃，不惜分薄荣耀，也要提议由张桂芳担任副帅；一台拜二帅，可谓古之未有。
礼仪俱毕，又有杨戬、哪吒等众门人来迎，把姜尚及张桂芳接到芦篷附近，只见玉虚门下十二金仙，拍手而来，笑贺道：“子牙将相威仪自壮行色，真乃人中之龙！”
姜尚谢道：“多蒙列位师兄抬举，众门人襄助，今日握得兵权，皆拜众师兄所赐。”
不一时，空中一派笙簧仙乐齐奏，祥云浮，銮驾降，对对金龙现，双双玉女出；却是元始天尊驾至。
诸弟子伏道迎接，姜尚口称：“弟子，愿老爷圣寿无疆！”
众门人酌水焚香，迎元始天尊上了芦蓬坐下，天尊说道：“姜尚！你四十年积功累行，今为帝王之师，享受人间福禄，不可小视。你东征灭纣，立功建业，列土分茅，子孙绵远，国祚延长，贫道今日特来饯你。”
命白鹤童子绕，元始天尊敬了姜尚三杯，一祝功成扶圣主，二祝治国定无虞，三祝速速会诸侯。姜尚饮罢，元始天尊告以谒言，姜尚方退。元始天尊又命张桂芳上前，亦敬了一杯，言道：
自强不息了悟道，天生神异识势运；襄助圣主传尔名，护得仙门赖汝功。
张桂芳饮罢谢恩，随众金仙送元始出篷，只见仙风一阵，天尊鸾驾已去。众仙复引姜尚回篷，依例奉酒饯别，姜尚三杯，张桂芳一杯，然后俱要起身作辞而去。
众门人看见，又有姜尚先例，急来问凶吉；各位老师推不过，先观气运，又予谒言。
有那运势正盛的，多半是祝福之语，安心之词；有那气数不济的，大抵是含糊警示，未敢明言。
唯有土行孙已丧张桂芳之手，惧留孙默然不语，暗自叹息，抑或怀恨在心，另有图谋，尚未可知。
且说张桂芳引雷震子面见老师，云中子先谓雷震子道：“两枚仙杏安天下，可保周家八百年。”
又见张桂芳心坚如铁，仅来施礼问安，无意测算凶吉；云中子却不好厚此薄彼，叹道：“你根行已深，九转元功直入化境，世间原该任你纵横。奈何你煞气太重，甚难化解；需得谨记，逢诛仙暂避，遇万仙慎入。”
张桂芳施礼谢过，暗自警醒，心道：“自逢吕岳，功业原该相抵，我已觉得好多啦。怎地老师还有此说？未知是功劳嫌太少，不足抵；还是因果纠缠重，尚待解。看来得找个机会，再杀几个龙套。可惜啦之前的殷郊、殷洪，有广成子、赤精子的情面，不好下狠手杀了。”
若非没奈何，张桂芳绝对不愿意碰诛仙、万仙二阵；若是云中子知道张桂芳的想法，多半会后悔，不该多言。
原本云中子的意思，是想张桂芳以后注意点儿，别杀心那么重，因果需要善解；岂意张桂芳根本没打算化解，一心要杀出条血路来，凭空又造了许多亡魂。