扶墙往回走的途中，我心里萌生了一种不祥的预感，仿佛石屋内即将发生一些事情似的，于是我咬牙加快了返回的脚步。快要到石屋时，我开始发现，周围绿光的亮度在慢慢变暗，而能够导致这个现象的原因只有两个：一是小宝儿正用盖子盖住石盒；二是……他正在往窟窿里填字！

我跳着跑进石屋大门，这时绿光的亮度，已经减少到与没打开盒子之前差不多，小宝儿应该拼到了第三块儿或第四块儿，我大叫：“宝儿，停手”，可惜已经晚了，在我刚跳进门槛的那一刹那，从石盒子里呲出一股暗红的雾气，正喷在小宝儿脸上。小宝儿大叫一声，栽倒在地。

棒槌？小宝儿的身上怎么会有棒槌？我清楚的记得，抬上来的灯台子小棒槌是放在四爷那儿保管的，直到遇袭之前棒槌都没有易手，怎么会跑到小宝儿的背囊里？而且压山有压山的规矩，绝不允许自己从家里带人参，小宝儿身上的棒槌一定有蹊跷。

虽然我疑虑重重，但在这紧要关头，还是救人第一。我用一只胳膊夹住小宝儿，另一只胳膊伸进他的大布囊里。端锅的负责所有人的起居和日常生活，所以身后的背囊里装了不少必备的应用品。为了让我第一次放山的生活过的太苦，四爷这次在放山之前特地多带了两个端锅的伙计——以四爷和洪屠户这样的老手，其实带不带伙计都不会耽误到抬参的进程。

摸了几下，我手指果然摸到一团湿漉漉的东西。没错，摸到的一定是苔藓，也就是棒槌的参包子，我手上稍微一使劲，把整个苔藓包袱都取了出来。

屋里的光显得很暗，我不敢贸然行动。只能把小宝儿连拖带抬，搬到向光的一侧。借着微弱的绿光，我打开参包子，一棵四品叶紧皮儿小参展现在我面前。这肯定是一棵年代悠久的老参。虽然只有四品叶，但从芦头和根须来看，参龄至少得有一百二三十岁：棒槌本来是由小变大逐渐膨胀的，而眼前的这棵棒槌却因为参龄太老而越长越小，把精华都浓缩在小小的身体里，真是堪称极品！！！

摩娑着极品的小棒槌，我邪心一动：“如果带着这棵小棒槌出洞，不说飞黄腾达，起码大碗吃肉，大口喝酒，整天躺在家里什么都不用做，足够享受个十年八载的”，想着容易，但放着将死的人不管，巧取豪夺别人的棒槌，又有辱我世代书香门第的门风。我是前也不是，后也不是，一时戳在那里不知怎样才好。小宝儿的印堂和眼圈儿越来越黑，呼吸也越来越弱，我猛然想起，这是尸变的前兆啊。任其发展下去，小宝儿就要变成一具僵尸了。有银子固然不错，但我也得先保住小命儿再说啊。打定主意，我双手捧着小棒槌，把棒槌头放进嘴里，上牙膛一使劲，“吭”的一声把棒槌咬下一半儿来——小宝儿此时已经神志不清，我必须把棒槌嚼碎，然后再吐出来喂给他。

人常说百年的人参，千年的灵芝能让人起死回生。今天我算见识到了真正的威力，小宝儿服下半棵人参不到一盏茶的工夫，青绿的肤色就以极快的速度在他身体上退去，取而代之的，是鲜嫩红润的皮肤。我在心中大赞棒槌的威力，顺便把剩下的半棵藏在短衫的衣袋中。过了半个时辰，小宝儿已完全恢复正常，只是经过前前后后的折腾，他身子还有点虚，我就把外衣脱下，垫在他身子底下，安顿他躺下歇着。

安顿完小宝儿，我的注意力又重新回到了石桌的盒子上。果然不出我所料，小宝儿取了每句古诗的第一个字，把“清主安康”这四个字镶到了窟窿里。我之前也曾这样想过，只不过这个答案太简单了，简单到我没法相信它是真的。

以前我曾说过，我对正统的仕途经文很是厌烦，但对一些稀奇古怪的题材却异常感兴趣。拿藏头诗来说，我十三四岁的时候，经常在学堂里和小玩伴们当游戏来作，输了便要请对方喝豆汁儿。其实大多数的人，对于藏头诗有一个很大的误解，以为顺次把每句的第一个摘下，然后重组一个句子，便破解了其中的奥秘，其实真正的藏头诗比这要深奥的多。采摘文章首字的“藏头诗”应该叫做“嵌字诗”才对。真正的藏头诗要把每句的头字，藏于下句的尾字之中。特殊地，第一句的首字，要藏在最后一句的末字里。

历史上最早的藏头诗应数白居易的《游紫霄宫》，其原诗如下：

水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。

心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。

十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。

日高公子还相觅，见得山中好酒浆。

粗略读来，这只是一首普通的押韵古诗，但你若仔细观查就会发现：原来每一句的首字，都是前一句末字的偏旁部首。难怪后人尊白文公为一代诗圣，他对文字信手拈来的功底儿果然不是凡人能比的。

这藏头的古诗也只是诸多变体诗歌的一种，石盒中的古诗只是糊弄新手的“嵌字诗”而已，但这是一首“竖斜嵌字诗”，即竖着读和斜着读都能成句的特殊诗体。

清平福明世

主灭朝臣庸

安然观明月

康宁方为王

竖着读是“清王安康”，而斜着读却是“清灭明王”，如果我没有猜错，这个石盒，乃至这个石洞，应该是清朝尚未入关之前所建，属于只有朝廷内部才知道的秘密建筑。我围着石盒又转了几圈儿，觉得自己的估计没有错误，就伸手把“灭”、“明”、“王”三个字，替换了之前的“主”、“安”、“康”，当最后一个字模嵌到窟窿里时，靠里面的石墙开始旋转，一道暗门闪现在我的眼前。