75-14【梧桐坡】卷三都大佚事

不同的人，不同的事，要用不同的心，不同的心，要用更不相同的情。

自然，人不同，事就不同。每一个人在时间的经过中，绝没有一颗一模一样的心能够停止住生存的跳动，能够停留在不再变迁的事情。

除非，那真是一个死人，一个死了的人，不再具备生存的精神和生活的灵魂。

否则，每一个人都会有所感觉，有所变动，在一个时间的推移，在一个心灵的经过，在千千万万颗心对于生命的岁月不同的感受。

有相同的，有相异的。

相异的必然多于太多的相同，因为这个复杂的世界，并不简单到只为一颗心存在，一颗心感觉，一个人慷慨，一个人变迁。

所有的思想都会变。

不但时间在变，事情在变，心理在变，人生在变，甚至连头上的天空和脚下的山川土地江河湖流都在不断地演变，何况爱情？何况人事？何况不断的人心？

75-15【梧桐坡】卷三都大佚事

宇宙没有一样不在演变。

不变应付不了万变，只要时间还在移动，一切都会有着变化的波动。

不是昨日的山河，已改，而是此刻的时间，又已到了一个新的轮台。不是心灵，都在那么迅速的改变，而是又一轮新的冲击，已经开始出现。

“爱情不能区分，那你还可试试嘛？”固执的心制，好不容易接纳了她的观点，但又忍不住冲动地，又增加了自己那么一点点抵触的感慨。

他呵！多么渴望她不再保守，能有爱情里试一试的冲动。那？他就起码还有一份希望，在那爱情试验中的经过或经受。

他的心机，还是动得非常的巧妙的！

爱情的经过，需要试验，爱情的经受，需要感觉，爱情的结果，是在付出后的所有……至于结果怎么样？试验中，怎么说得清楚呢？

也许，试验的结果真有爱情的光辉，人性的闪光点，恋恋的幸福观呢？

75-16【梧桐坡】卷三都大佚事

但，如果试验出的爱情是悲伤，是痛苦，是不能言说的凄凉时，您将怎办？

其实怎办？还是一种积极考虑应对的结果，在应对的结果——实际的试验前，就还存有需要的经过。那些需要的经过，你又实实在在地如何感觉？如何付出？如何经受？

她的经受是：

“我不试，我也不会再去试验的。”含睇的声音很是坚决，心灵在一份澹台明白的清晰。

一朝被蛇咬，十年怕稻草。

您能说：她这么害怕，就不是一个好结果吗？

与其自暴自弃，倒处大胆地被蛇咬，还不如胆小地抱残守缺，极端整慎地保护自己？

当然，物极必反，保护得太厉害了，也存在着很大的不好。但比之拿自己的身体去冒险地搞试验，这类最白痴的行为，是不是又进步了一层呢？

75-17【梧桐坡】卷三都大佚事

当然，为了爱，为了真实的人生，千万不要逃避对爱情的眷恋，也不要拿爱情或身体去做带毒的试验。

真实的人生，爱情又怎么能够去做试验呢？

试验着的爱情，难道还算是爱情吗？

试一试，试一试的感情，试一试的恋情，无非使一颗心——明白的心，更加地伤心，更加地坠落在心碎的凋零。

试验，真实的试验，是得不到最爱的感情的。‘我不试’的结果，虽然是那么固执了一点，却也无疑是对的，面对伤心和诱惑，亦是一种比较正确的选择。

因为：你认识了一千个人，还不如认识真正有用的一个。同样，你试验了一千个人，还不如全力以赴，就在细心地挑选好最初的一个。

试他千遍，纠缠万日。

又有何益呢？

即使最坚定忍耐的心，脱尽一切的红尘，也不是爱的生厌就是游玩风尘的喜欢。有无尽思想纠结的烦心，最终不是门被敲开的一瞬，就是人在逃离的一霎。

75-18【梧桐坡】卷三都大佚事

在这《梧桐坡》里，所有的人都可能没有她的忍心，可以不要自己的生命，不要自己的喜欢和爱怜，面对悲伤，也要无限坚强地笑脸生存。

这样，他可真就没办法了，面对这样的女孩，心制真的连一点办法也没有。

她不试，连一个也不试呢，一个可能合适的也不要哩，你可还有什么样的办法可以用来打动她的人？什么样的方法来获取她的心？

的手段已不行，就用小人的方法吗？

文明的药方不见效，靠藉野蛮的暴行去扫荡？

世界上的方法千千万，在这里，他也许可以拿千千万万人都有思想的准备，就是对她不能有份**的相存？

一筹莫展的时间，手足无措地，他对她看来真的变成不知所谓了！甚至连语言和语气，都表现得不知道在哪样的措辞，手足应该怎样置放于言辞恰当的演饰？

本来他还可以求她的，苦苦哀求，同她继续挑逗地辩论，可是到了此刻，他居然感到了绝望，思维竟然陷入了进退维谷的困境——

进也不是、退更不妙的时辰。