原来，在两个月前，那摩拉前去香港治病，陪同那摩拉的只有他族中四个勇武过人的勇士。病也没什么特别的病，在热带雨林中住久了，再加上缺乏现代科学的生活常识，不得病才怪，只是这些病在香港的医生们看来，确实太简单了。不过，那摩那也住了半个月医院，将医院里所有的检查仪器全部用了一遍之后，才“康复”出院。

别以为香港的医院与大陆的黑心医院一样，香港的医生设计的治疗方案非常科学，除了常规必要的检查之外，并没有多安排什么。但是，原始森林中的那摩拉哪里见过这么高级先进的东西？每次检查后，医生通过翻译告诉他的结论都让他频频点头，“这些怪模怪样的仪器太厉害了！”那摩拉得出这个结论之后，就特别要求要多做检查，只要医院里有的检查手段都要用上。即使医生告诉他的随从，有了这些检查已经足够了，但那摩拉依然不依不挠。在这种情况下，医院只得勉为其难了。

这检查到是检查了，但那摩拉的随从们带的美金却像流水一样哗哗地流了出去。所以，闹得那摩拉出院之后，一行人只得住普通的旅馆，而原定在香港的购物计划也不得不同样降低标准。

这些，伟大的那摩拉族长都忍了。但某一天，当那摩拉一行误入一家有陪酒女郎的酒吧之后，就脱不开身了。那摩拉的随从们没有想到，这酒吧的消费，比医院贵多了。

这属于那摩拉们没有经验，也属于那酒吧想故意敲榨这一行土著，才会出现这种情况。恰好，那天马华也在那儿。

马华只要下班都在这种三教九流的地方混，这是马尼的安排。马尼作为一个好奇的年轻人，特别想研究一下香港社团的情况，而且从资料中还得知，香港社团的起源可以追溯到早年的洪门时代。

那摩拉一行的情况马华早就查清楚了。所以，当那摩拉一行与酒吧方大打出手之后，酒吧方提出用那摩拉头上的那顶“帽子”作赔时，马华站出来解了围。那顶“帽子”，是那摩拉权力的象征，怎么可能拿来抵账。

通过这个仗义的行为，马华自然获得了那摩拉的友情。随后几天，马华陪那摩那一行游览了香港的美丽风光，同时又给拉摩拉一行购买了很多礼物。当然，那摩拉族长最后离开的时候，马华委婉地提出，她有400名兄弟姐妹，目前还没有族籍和国籍，希望那摩拉帮帮忙，将这些人都收入苏巴农族。当然，只是履行一些手续，而且每“入籍”一人马尼愿意给一两黄金的报酬。

作为族长，哪怕是土著的族长，都不要轻看他们的智慧。“你的这些人，怕都是身份不明的人吧。”那摩拉看着马华说道。

“是。要不也不麻烦尊敬的那摩拉族长了。”马华也很坦诚。

“只要他们不给摩洛人添乱，不给民答那峨添乱，这事就按你说的办吧。”那摩拉说完，才递给马华一个木片式的东西，“这是我们苏巴农族的信物，你们到了丹卡甘时，见到我的任何族人时，都可以出示这个信物，他们会带你们来找我的。”

“是。尊敬地那摩拉族长。他们最多在民答那峨呆三个月。办好手续后就会离开地。此后。他们将像大海里地鱼儿一样。游向世界各地。”

菲律宾地土著。一部分信奉伊斯兰教。另一部分又信奉天主教。还有信奉有灵论地。由于宗教信仰地不同。部族之间时常发生纠纷、战争。一个部族有多少人。那是保密地。其他部族只有个大概之数。管人口地市政厅。远在上百公里以外。也从来没有哪个政府官员或警察来查过人口。都是每隔五年或十年。由各部族向市政厅报一个人口总数。这个人口总数是否真实。谁也不会去查地。但是。当这些土著要离开密林。到外地谋生。则需要到市政厅进行身份认证。并要对其进行三个月地简单培训。譬如“菲佣”。也要经历这个历程。当然。“菲佣”除了这个简单培训外。还有更复杂地专业培训。要学地内容。不比华国职业学校所学地内容少。

这种人口管理制度。恰好有利于马尼地机器人计划。所以。唐卡把这个设想告诉马尼之后。马尼也是非常感兴趣。而且。当马尼知道。菲律宾地土著里也有混血儿（当年米军、日军地后代）后。马尼决定加大自己地“造人计划”。或者。把这一计划常态化。反正。按唐卡地计划。十年之内造出20000名机器人来。有几千个南亚种族地人也不算什么。

要是哪天高兴了。自己还可以去找一个无人小岛玩玩。让这些机器人去打猎、耕种和捕鱼。自己乐哉悠哉地当个机器人世界地小地主。

马尼丝毫不觉得自己地行为是否有“拐卖人口”地嫌疑。事实上。当批量性地来自发展中国家地普通人进入华国后。肯定会引起有关方面地注意。华国本就是一个劳动力过剩地国家。怎么可能允许没有任何技能和学历地人口进入华国？就是加拿大这样地非常缺乏人口地国家。也不会允许普通人进入该国地。要么是“设资移民”。要么是“技术移民”。

从马尼拉有直飞民答那峨岛达沃市地班机。达沃是菲律宾地第三大城市。在民答那峨。达沃与三宝颜在殖民时代就被西方殖民主义作为征服民答那峨地重要基地。所以开发较早。建设得也非常不错。但是。在整个民答那峨岛。也只有这两个地方有一点点现代地气息。出了这两座城市。大多是土著居民居住地高地或原始森林。

马尼等人要去的丹卡甘距达沃在200公里以上，而且只有一条穿越森林的小公路能到达那儿。三人出了机场，也顾不上出租报的价格是否合理，100美金将三人送到也算不错。

好在出租车师傅是一个能讲英语的人，这让马尼等人不至于太寂寞。路上，出租师傅经常跳下车子，拿出砍刀去砍横在路上的藤蔓和树枝。

“这条路走的车很少，真不知你们去丹卡甘要干什么？”师傅边砍藤蔓边发牢骚，“有时，还会遇到土著抢劫，希望你们到时别吓得尿裤子！”

马尼很想打司机一顿，但看到司机挥舞着砍刀砍得辛苦，而且说“尿裤子”一词时，也没有什么色/情的意思，便放弃了这种想法。

“下次遇到这种需要挥刀的事，我去帮你。”马尼对着上车的司机说道。他看到司机那有气无力的样子，心里很着急，该不会是没吃饭就出车了吧。

“谢谢。这样的情形并不太多的。你是客人，我怎么能劳驾你？”司机很客气地说道。

终于，在经过8个小时的艰苦爬涉后，三人来到了丹卡甘。这是一个建在河边的小镇，一条独街，大约有数千个居民。马尼等人找到一座酒馆，要了吃食之后，马华便摸出那摩拉族长给她的那个木片，前去柜台处接洽。

老板看到那个木片，脸色顿时严肃起来。

“小姐……那摩拉？”那老板结结巴巴地问道。

“对，我要找苏巴农的族长那摩拉，能找人给我们指指路吗？”马华与那摩那一行呆了几天，对苏巴农族的日常会话勉强听得懂。

这不是马华的问题，而是语言材料的问题。只要储存足够多的语言材料，地球上的语言是难不倒马华他们的。

“好……好……”老板激动地答应着，转头向厨房方向大声一吼，一个**着上身，满头长发的彪悍青年走了出来。

“西部牛仔！”马尼突然想起自己看过的老片。

“洛卓，带两位先生和这位小姐去苏巴农，他们是那摩拉族长的朋友。”老板指着马尼等人说道。

“啊，啊……”那青年吼了两声，从柜台下拖出一把长长的砍刀，就向外走去。马尼根本没听懂是什么意思。但马华似乎听懂了，“马少，我们跟他走。”

热带雨林中穿行，根本就没有路。即使有人趟出来一条路，在一个雨季之后，这些路也会被雨水冲涮得不留痕迹。

所以，当那名叫洛卓的“西部牛仔”走出小镇，埋头就向原始密林中冲去时，马华在前，马尼在中，马恒在后，三人也义无反顾地冲了进去。

丹卡甘这个小镇已经进入了民答那峨的腹地高原，但丹卡甘的地势却相当低，四周森林的雨水汇聚而来，在丹卡甘的脚下形成了一条河流。河不算宽大，但水流却相当湍急。

在密林中穿行了几分钟之后，洛卓就走到了一条小河边，转过身来看了看马尼等人一眼，似乎没想到这几个山外来人竟然能跟上他的脚步，对着小河“哟呵呵”地大吼了一声，然后就沿着小河快步向上游走去。

在原始密林中，河流，就是大地的方向。

“他是在表达喜悦的情绪吗？”通过意念，马尼向马华问道。

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