了然法师负责整理藏经阁，整日与经书为伴，虽德行深厚，久之也觉枯燥。小陈?的到来，让藏经阁有了一些生气。每日忙完手头活计，了然就给陈?讲经释义，教导陈?研习经文。

陈?天资聪惠，没有了生存的压力，便不在出庙捕捉昆虫鱼虾。后来听了然法师给他讲了“无缘大慈、同体大悲”的禅意后，始明白万物都和人一样具有灵性，都有生存的权利。从那以后，陈?便绝了杀生的念头，慈悲心也油然而生。以后的日子里，陈?如饥似渴地跟着了然法师学习经文。了然见陈?聪明好学，心里也很高兴。每日师徒俩无事的时候，了然总是不厌其烦、深入浅出地给陈炜讲经解文。由于陈炜认真好学，就连那些艰涩难懂的经文，他手捧经书，听了然法师讲解一遍后，不但能过目不忘，而且还能讲出其中禅意。

岁月如梭，时光荏苒，不觉陈?在净土寺已经过了五年，藏经阁中的经典，大多也都已看过。由于陈?学习态度认真，不懂就问，书中的佛理，大多都能参透。这一年，洛阳城白马寺举行度僧大会，要求城里郊外的大小寺庙都要选派一至三名，十四岁至十八岁的少年僧人参加。由于当时的洛阳城是隋朝新建的都城，城市规模化程度之高，丝毫不逊于隋西都长安。城中庙宇较多，净土寺作为城中较大的知名寺庙，当然也接到了通知。[手打吧(www.shouda8。com) 疯子手打]方丈选派了陈素、小胖墩和另一位少年僧人，代表本寺前往白马寺参加度僧大会。陈炜听哥哥说，这些少年僧人集中到一起后，要进行佛学知识修养的考试，成绩优异者统一留在白马寺，接受当时最权威的佛学*师进行佛学知识的学习培训。培训结束后，这些僧人将获得官府颁发的度牒，巡游到全国各地讲经，宣扬佛理，弘扬*。

佛教至东汉明帝时由印度传入我国，到南北朝时期，佛教逐渐发展兴盛起来。由于当时交通不便，道路崎岖难行，加上西域诸国素与中原交恶，从西域往中原传教的法师甚少，携带的原版梵文经书更是寥寥可数。佛教的 迅速发展，对佛经的需求量很大，于是各个寺庙便组织粗通梵文的僧人，对佛经进行翻译、抄录。由于梵文难懂，僧人们在翻译佛经时就遇到了麻烦，只好根据自己对梵文理解的不同，对佛经进行翻译。到隋唐时，这些魏晋南北朝时先贤们翻译的经书，就很难读懂。读不懂，就会产生分歧争论。有了分歧争论，自然又产生了派别。所以当时，就出现了各个寺庙的法师在讲同一卷经文时，竟出现不同的释义。公说公有理，婆说婆有理，互相争执扯皮的事经常发生，由此，也产生了不同的佛门宗派。在这种“先译之所不察，今者之所共疑”的情况下，由负责管理僧事的僧官出面，在都城各个寺庙选拔天资聪惠的少年僧人，统一学习原版梵文经典，就显得尤为重要。

陈?从哥哥那里知道这个消息后，也想去参加考试。在过去的四年里，他已经对佛经产生了浓厚的兴趣，对这样一个上进求学的机会，以他的秉性，又怎能甘心放弃？可是想到自己年龄太小，又是做杂役的小沙弥身份，根本没有资格参加度僧大会，陈炜失眠了

在考试的当天，当寺庙的大门刚打开，陈?就偷偷地溜出了净土寺，一路小跑着来到了白马寺。

陈?剃着光头,穿着僧服，很容易就溜进了白马寺内。在问清考试的地点后，他忐忑不安地坐在了考场大殿的大门外。他刚坐下去不久，就见一个管理佛事的僧纲和两个身穿袈裟的法师，带着几个僧众向这边走来。这些人看见陈炜坐在考场的门口，还以为陈?是白马寺里打扫卫生的小沙弥。那个僧官就让陈?等考试结束后，再来打扫卫生。有一个穿袈裟的法师是白马寺的主持方丈，他见陈?面生，就问道：“小沙弥，你不是白马寺的吧？”

陈?赶紧把自己来参加考试的经过，如实地说了一遍。那个僧官看着陈炜，一脸严肃地说道：“小沙弥，你年龄太小，不附合规定，还是赶紧回净土寺去吧。如果你师父找不到你，回去后要受责罚的。”

陈?昂着头，倔犟地说道：“虽然我的年龄小，可是我的志向高。当年甘罗十二岁做宰相，也是我这个年龄。”他目光炯炯地看着僧官，“我立志要成为一个名满天下的*师，把佛道圣法发扬光大。”说着话，他忽然跪了下来，泪眼汪汪地说道：“我要参加考试，求您们看在佛主的份上，给我这个机会吧！”

僧官和两个*师互相看了一眼，见陈?小小年纪出言竟如此不俗。说这番话的时候，目光透着坚定，一看就是一个有着执着精神品格的人。于是，那个僧官急时制止住两个准备上前把陈?拉走的僧人，然后和颜悦色地对陈?说道：“小沙弥，你既有如此大志，想必已经熟读了不少佛经吧？”陈?“嗯”了一声，冲僧官点点头，算是回答。

“你既然熟读经书，我问你几个问题可以吗？”那个僧官又向陈?问道。

陈?点点头，自信地说道：“只要是佛经上有的，我差不多都能答。”虽然言语狂妄，神情却甚可爱。

那名僧官“噢”了一声，怀疑地看着陈?，思索了一下，便随手指着院中塔下供奉的一尊如来佛主一手指天，一手指地的法身金像说道：“我看你年龄不大，口气倒是不小。我就不问你佛经上的事了，你能谈一下‘佛’吗？”