邓景在刘大陪同下，带着刘二的第一份竹简报告来到雷山，阿假一家在木楼中招待一行。— 全文字版小说 首发 —
安排好客人的住处，阿朵早将在邓景说的张蚝归田之事，还有勾老那里谈的采办铁环链子和锯子等物，给雷山造铁索桥的想法，对二老说明。二老哪有不同意。与邓景接洽之后，阿假与邓景谈妥关中人进入苗山的安全费数目，开放苗山之门。
阿假指定的耆老叔沈新，选上十几名聪明好学的部属，由邓景带着从雷山回汉中，经过益州，先打听一下益州是否能制作再去汉中，只要能制作，先付定金，一边学工艺，一边派人回雷山通知，派出运输大队。刘大对于铁索桥也非常感兴趣，报上数目。
但自从他们到雷山，雷山所得的所有鸟铳弹药，一块安置在一个守卫严格的地方，不让邓景刘大以及随同进入，对化抓叔和译吁汉的人众，也做过交待，如果不想将鸟铳之事流落出去的话。阿朵将鸟铳暂时压下来，不告诉邓景，却吩咐沈新去益州和汉中一行。
沈新在耆老中最聪慧，而独立处理事变的能力也较强，在五个耆老中是合适人选。阿朵说要格外懂得如何利用和学习，按她的教导，认识硫磺，磷以及硝石，以便将来能独立制作火药。除了这些，阿朵给沈新交代的，更多是关于农垦方面的需求。
若是进入汉中，便需要多见世面，掌握咸阳那边农业生产的技术，以及给雷山带回种子和标本。雷山中具备学习能力的，要通过邓景或自己找到渠道，以便能留下长期学习。当然，咸阳的风吹草动，派去的人要懂得应对，不适应便考虑返回。
荆州方面，若能够采办好铁索更好，阿假通过阿朵的信札，与勾老保持着联系。阿娘也表示，十分欢喜翠姨在恰当时，来雷山隆重做客。阿假和阿朵商讨着，看今日由哪个耆老叔带队前往武陵郡和荆州一行。只是邓景还在，不能向耆老透露，翠姨是江陵人家，阿朵走前问过的，目前由鸠王寨的名义来试探荆州方面。
尽管主张以采办，勾老嘴里曾透露出来的另一个细节是，苗山人只听说北方被胡人占据，胡人杀人如麻不眨眼睛。加上晋室委派的苗山官吏宣说一通，以为胡人就是妖怪，喜欢骑马，喜欢吃人。这种结果，阿朵自穿越来，已大有感触，苗山不适宜养马，苗人对马匹产生类是宗教的畏惧。
晋室本身不也是骑马在平原上来去，为何让苗人形成如此心态？阿朵认为，多半是晋室对苗山的不信任，而采取一种让苗山随时被孤立的封闭局面。阿朵在石屏山问过勾老，看他和翠姨，摆出一幅无可奉告的样子，阿朵也不方便追问到底，可这个问题毕竟很重要。勾老本人去过山外，可他去过北方没有呢？
杨先生被阿假和阿朵照顾最多。阿朵将在营阳寨子便折回的经过问了，还是保洞哈阿假，营阳寨卡巴去负责此事，阿朵在杨先生出发前便同意的。杨保二人仅带回一大叠皮纸墨宝，加上阿朵在勾老哪里讨要的文房一起，能发出一些初步的命令来，回给刘二的便是一张白纸信札。
保洞哈之父，保卡巴介绍一位被邀请到营阳寨子做客的荆州别驾，并介绍杨再宗两人见面，那荆州别驾叫邓桀，自称湘州人，说他可帮雷山推荐几个师傅和工匠前来雷山，薪水的数目杨先生回来便禀报阿假，现又告知阿朵。阿朵记住邓桀这个名字，和杨先生形容的他的长相年纪。
祠堂就建在阿朵木楼之前，要大建一批木头房屋，从各部族购买和租借锯子等工具，他和弄同会一起负责。雷山所需木材，找译吁汉，她说拜娅王不日将来雷山，自会下令，设定好最省力的线路，在砍伐一批，此事译吁汉在阿朵未回便已同意。有关祠堂的用途。阿朵一家经过讨论的，凡是先为鬼主大会而建，在用来办雷山子弟的教育，祠堂组委会便即日成立，日常工作由弄同会和杨先生主持。
杨家金花要在阿假阿朵和祠堂组委会之间奔走，也是很忙。而阿朵还能在邓景未离开雷山之时，将邓景曾对阿朵下跪，表示要娶杨春巴之事对春巴挑明，杨春巴努努嘴，是乎跟着阿朵学着了挑剔对象，阿朵想自己是个这样么，还是学了现代白领蓝领的吧。春巴本是汉人，对许多事情的领会，在雷山是一流的。她居然也抽空去挑逗过邓景，邓景对于自己能来雷山本就大为得意，由杨先生代替阿假修书一封，邓景认为加上平邑郡刘家的竹简，回去可以向天王交差了。春巴的煽情，却让这个以大男子自居的人暗自恼火，心想哪里敢娶到这样的婆娘。
杨夏箪三个也是，她们不仅挑逗邓景刘大一行，还挑逗译吁汉和化抓叔两边。排凤娌和排凰娣见排日打伤情日渐好转，排客布带着请来的郎中，被阿假聘请留下来，管他几斤几两，先留下在考察。桑渣花又被阿娘以筹备鬼主大会的名义，从排家叫回来，就一直住在木楼里，若到鬼主大会之后，她将生产，就由雷山来接生，排家见雷山强盛，便不好把这喜事给霸占。
排家妹子，则将挑逗对象，放在班白龙和班宝子身上，年轻男女，只要聚在一起，雷山中便会响彻情歌，雷山的年轻人，将情歌唱的更加娴熟，这是鬼主大会的需要，这是组委会的需要，在鬼主大会结束之前，雷山的情歌是每日不停的。
颖儿从阿朵举起黑熊后，平日喂养黑熊的事她包揽了，还想试着学阿朵教训黑熊。颖儿向阿朵报告说，熊瞎子自己阿朵回来见了它一面，连日不吃不喝，这几天躲进那小牢房中，在石头垒的黑洞不出来了。阿朵将有些爬行动物冬眠的常识抽空教给颖儿，让她吩咐守卫，不能打扰它，把小牢房关上，谁都不许进去。
雷山狩猎时两次大围，带回的活猎物，一直养着，这事情，建设兽栏和圈养场，原来是排日打的份内。现在则由娄寄与保洞哈指挥，雷山的守卫安全，和猎物的驯养，都是很大的事情，阿朵去花瑶寨时，部族里就已操办。阿朵下令，将事先允诺给曹家的一窝活豹子，养得精壮膘肥了，当着邓景刘大的面绑上，抬出雷山向乌当堡而去。
关于那匹活捉的野马还是野驴，要给阿朵交代一下，保洞哈捉到的，排日打也争着要，毕竟都是男人，喜爱马匹是天性，尽管在苗山有一种言论，马匹是无用之物，附和着晋室的宣统。^^百度搜，手打吧阅读本书最新章节 **
阿朵另外派出武士，都是桑洛卡平日最熟悉要好的，必须等弟弟回来，雷山才会通知各部族具体日期，而弟弟是否娶亲，阿朵说服二老，说请弟弟回来之后，听一听弟弟的想法再说。族人到了婚嫁年纪的，凡是在鬼主大会上定下来的，不论族里族外的，雷山都会由公家名义给一笔嫁妆或聘礼。
排客布与弟弟最要好，阿朵问过后，除了他已派出的去最远部族的人，阿朵将派出去的武士叮嘱，拿着杨先生写的信札，在纳苏族别的头人，还有建宁州一带，注意桑洛卡的消息，最好就在建宁州哪里分开打听，并带着信札雷山所产，按阿娘的意思，拜会各部族头人。
邓景以汉中商贾的名义，胡乱编了个名字，有阿朵指派的人陪同，在雷山和附近部族一带逗留数日。最搞笑的是，邓景进入仡曲部，听说与乌基朗达打了一架，这次是刘大做裁判。打完架也不知道谁赢，好像是乌基朗达胜出，仡曲部倒是没有传出夸张的消息，只是说属于交流性质。在邓景前往仡曲部之前，阿朵接到乌基朗达派人来送的一件东西。阿朵亲自打开，却是锦盒中放着一块牌子，香烟盒大小，一面写着乌基朗达的大名，一面则写着“面首”二字，让阿朵见了哭笑不得，这是谁给他出的点子，做这种花哨。
译吁汉找到阿朵，说她喜欢上孛狗，想让雷山出面来撮合，好在鬼主大会上订亲。阿朵便单独请客，将孛狗和班家表弟请来，首先问孛狗的来历。这孛狗竟然是不肯讲，在巨树族多年，早被当成巨树族人，其实他真实的出生却谁都不知，班家少年与孛狗认识，也只有个一两年。阿朵只好将喝酒的本事在用一次，把两个表弟和孛狗一同灌醉。阿朵与孛狗在酒桌上重复她的话，感谢救命恩人，若是孛狗不见男女之外，阿朵要与孛狗称兄道弟，阿朵将孛狗背上到保洞哈茅棚里躺下，想从他嘴里掏出来一些来历，但阿朵也听不懂。
阿朵以为想的没错，孛狗与桀骜兄妹，应都是来自贵州之南，或者靠近广西越南和广州一带的百越的古老部族中。次日早阿朵又请孛狗吃早饭，便直截了当说了译吁汉的心事，阿朵说当然愿意给哥哥找个好女人，阿朵与译吁汉很熟悉了，连女人家的事情都私底下说过的。孛狗却一个劲推拒，说自己只是译吁汉的一名手下，不敢有非份之想，阿朵便问哥哥有甚么难处，是否愿意离开巨树族加入雷山，孛狗又推拒，还是如同生世一般口风很严。
阿朵想，反正还两人都还在雷山，也就不急一时。让孛狗与译吁汉多相处就是，当下对孛狗说一些关于鸟铳的厉害，说哥哥既然愿意继续在巨树族做部下，就有责任帮助译吁汉一起研究。回头也不给译吁汉说明，两人在鬼主大会之前，看来是没有向雷山告辞的意思。
阿朵问过巨树族搜索附近山头的经过，在巨树族的一片群山中，还找到铁矿煤矿，但经过激战之后，原先的矿场结构都解体，来自各族的人纷纷逃去，一时间巨树族也搞不懂那几处矿场的经营，反正拜娅王会有对策，看能不能找回原先的莫里斯奴隶，好言相劝，一一劝说回来，将铁矿和煤矿恢复起来。从译吁汉哪里听到的情形是，这矿场的事情，与能够冒火的鸟铳一样，已经不可避免地向外传播，相信很欢就有反应。
阿朵与阿假商讨过的，密切注意这个方面。尤其是晋室荆州方面，阿朵不知道真实的历史中，如果淝水之战即将打响，而荆州在这一场史书留名的战役中，处于什么地位，如果也和阿朵回忆的一样，淝水之战发生在安徽与江苏一带，而湖北在绵延的秦岭之外，多少会有波及，这样的话，荆州方面鸠王说的桓氏家族，便会打起巨树族矿场的主意，哪有不对鸟铳这样的武器不敢兴趣的军队呢？
阿朵说，如果荆州的桓家，受晋王朝的委任，因为战争之需而如苗山夺取矿场和鸟铳，那苗山各部族自会抵御，而如果晋王朝有真心交易的心态，则苗山就好办也有利一些。连日来与译吁汉会谈，对此问题已说过无数遍。阿朵将晋王朝手里推广的纸张文具的好处，也示范给译吁汉看，译吁汉对于学习很感兴趣，一边研究鸟铳，一边不时找杨先生和阿朵请教汉文化。阿朵也想与译吁汉建立信札往来，这样，互相的通气就比嘴里传口信要适合一致对外。阿朵还回忆起来，晋王朝在江苏一带的桑蚕养殖，培育的八辈之蚕，作为苗山的衣物之需，是可以与晋室交易的。但能否适合在苗山养殖，还是一个阿朵不能预计的结果。
阿朵穿越的这些日子，除了给二老说明时在木楼里下跪了一次，她想自己是不喜欢这个礼节的，哪怕是孔夫子在伟大。这些日子中，阿朵将自己的这一性格讲给二老，说自己以后可能因为这种不习惯而得罪于大秦室或者晋室。在苗山还看不出来严重，可一旦走出苗山，就会很糟糕，说不定会搞砸苗山与外面的交易。阿娘提醒阿朵，去和杨先生说说。
杨先生给阿朵想了一些事情，连同自己的五个金花，实际上有关联性。凡是阿朵目前嫁人不嫁人的一个决定，不好在耆老叔和部族中解释。干脆，杨先生说，杨春巴是铁定跟着阿朵了，两人不妨在鬼主大会上装扮成男子，就说是弟弟桑洛卡，耆老叔要认出来就认出来，在一边去说明就可。杨先生说，到时候，他把汉代花木兰代父从军的故事说给耆老，弄蚺伯和沈新二人就听杨先生说过的。这样，大家便不会大惊小怪，反而会拿苗山的标准来衡量和赞扬阿朵。
阿朵问自己可不可以帮春巴找个男家，杨先生解决阿朵今后可能要下跪的一些难题，以幕前幕后来进入汉人之域，自己却又要给阿朵下跪。阿朵哪里肯，说杨先生以后这样，就不让杨先生呆在苗山了。杨先生便站着说，已经和夫人商量好，要请阿朵一家给杨家金花挑夫婿。排日打已经不需要阿朵在去陪夜守候，让排凰娣一人照看排日打便可，阿朵首先将春巴从组委会事物中抽出来，还有排凤娌，充当贴身的，与桑渣花和她的起居丫头五人住在木楼中。
说是贴身的，哪里是使唤和保镖，而是阿朵便于教她们学汉文化，还有阿朵的现代知识。杨春巴学得快一些，首先是写字。阿朵还教二人柔道，一有空就在木楼里外摔打滚爬。阿朵说她们两不光自己学，学会了还要当师傅收徒弟，教导更多出来。杨春巴在组委会呆了一段日子，竟然说那就建一个柔术馆子不好么。阿朵一想也对，对二老说明，将柔术馆子的想法融入到祠堂建设中。
桑渣花见阿朵教导二人，也是参加进去学着写字，并说自己等给排客布生了孩子以后，也要学柔术。阿朵没有那么多纸张给她们练字，只是叫人看到竹子制作简牍，来满足需要。关于简化汉字，阿朵一同在教导着，说简化汉字是雷神教的，与繁体汉字很好对应。三人学汉字，还是认为简化字最好用，写得快但没有繁体字容易记。阿朵说苗山不能生产纸张，纸张的推广还要很长一段时间，何况是电力时代的简化汉字呢。
阿朵的传授中，还有女人家的事。在阿朵伤好下地之后，便下腊子沟找到洗澡的地方。与保洞哈吻过之后，想到这个时代没有医生这个说法，更没有女医生。自己是带环的，得让接生婆见过妹妹之时，给自己看看，看来这环是她唯一带过来的穿越之物。而雷山的女孩子使用不上这么先进的东西，阿朵不能自私，得想到她们的痛苦之处。
阿娘听明白阿朵私下说的，非常支持阿朵的想法，更学会处理女人家的事，凡是族人有哪些不懂的，便亲自去解决了。雷山的先进，在医术上也发展很快，因为过去苗山人对中医的作用很模糊，阿朵教沈新外出采办的，还有这一方面的考虑，苗山的草藤植本，在经济上也是一个大大好处。阿娘在阿朵的**下，自己都觉得可以去尝试接生，过去不懂怀孕的知识，现在阿朵给她讲的卫生习惯，使用热水冷水，都教下去给了族人。族人家中过去隐藏的矛盾得到一定解决，将雷山男人的生产又推上一个台阶。葛三姑在苗山的威望日重，阿朵在幕后的身份有些雏形。都说雷山出人才，看来雷山有风水，这是阿朵之后的年代由易经师傅口授的。
阿朵本人不喜欢孔夫子，杨先生这才明白当日阿朵醒来，说的只是试探的话。对于家学与报仇的事情，便有些淡然，毕竟他在雷山生活多年，已经是个雷山通，现在如此忙碌，那仇家打听也不忧愁了。
反正报仇的事情拖了这么多年，就让老天爷来惩罚坏人。只要他的五朵金花在苗山成长得茁壮，还在乎什么不孝有三无后为大。
杨先生知道阿朵的身份，反而在阿朵的叔叔和分房叔叔之前，他几乎已是耆老之人，只差个形式。
而化抓叔则相反，要想贴近雷山，必须要尽快与雷山卡巴将旧日之礼行完，雷山的忙碌让他事与愿违，他在鸟铳上没有什么心得，便整天纠缠译吁汉，希望能参与巨树族矿场的经营。
译吁汉哪里是那么容易向化抓叔通融的，这才听到口风，找到阿朵表示要学习汉文，就赖在雷山不走了，要给寨子里传达口信，身边又不缺部下。
便决定除了他，还有寨子里哪里值得跟他来学汉字的，按人头缴纳学费，提前就在杨先生哪里学起来。
化抓叔还想在雷山找个小老婆，带回去对付他寨子里黄脸原配的冷酷。
阿朵想到化抓叔的妻子，阿朵叫过她，说起省会长沙话，叫娭毑，听不懂，叫嬷嬷还能点点头。